索贝克不想向城主泰奥多图斯妥协，但却有不少的起义首领想成为新的包税官，人的见识是很难突破自己的出身的，这些生活在托勒密国的农奴翻身之后其实更想做的是奴隶主，包税人对他们来说就是人生理想的巅峰了。
但他们也有自己内心的顾忌，担心城主泰奥多图斯欺骗自己，把他们骗到城中，把他们抓起来。
城主泰奥多图斯也察觉到这些义军首领的顾忌，他用千金市马骨的方式，先任命了5个靠近孟菲斯的义军首领为包税人，并且这5个村子上缴的税负还是和去年一样
这一下就让整个孟菲斯的乡村轰动，那些义军的首领觉得这是难得的招安机会，乡村的农夫在税率降下来之后，也没有很强的反抗意识，反而觉得城主已经改过了自己的错误了，他们不应该继续对抗城主。
只有索贝克在四周不断宣传，让大家不要中了城主的缓兵之计，贵族是不可信的，他们如果进了城，那就像鱼儿游进了笼子里，只能成为城主的食物。
但很快孟菲斯城又传来新流言，国王没有加税，而是弄了一个资产税，这个资产税针对的是大汉来的那些人，而不是普通的托勒密人，而现孟菲斯之所以变成这样，就是因为那些去苏伊士运河的人，不肯交税。他们为了自己的钱财害死四周无辜的公民。
尤其是城主还宣传，从苏伊士运河回来的人，每个人身上都有1万个铜币的遣散费。
这个消息在整个孟菲斯乡野四处流传，大家都用迟疑的眼光看着当初带自己反抗包税人的头领了，他们只知道这些人有钱，但万万没想到会这么有钱，妒忌，愤怒，贪婪等各种情绪开始出现，义军内部的士气开始瓦解。
村民看向索贝克眼神也是极其复杂，索贝克家几乎隔几年就会购买土地，回来之后立马起了大院，这一切都和传言对得上，要不是有上万个铜钱，索贝克家怎么可能盖得起大院？
与此同时，孟菲斯城，猫神庙，牛神庙，羊神庙等多位祭祀向这些义军首领保证他们谈判的人身安全。
托勒密国是一个多神教的国家，这些祭祀在孟菲斯民间拥有极其崇高的声望，根本不是这些义军首领可以比的。
面对这种情况，各乡村的义军首领找到索贝克，大家打算一起去城主府谈判，现在这种情况再不谈判的话，他们的队伍就要散了。索贝克也同意。
不过他在走之前，召集了自己的弟弟和他一起去苏伊士运河打工的四户人家，这些人是他的核心班底了，而且这波流言对他们伤害非常大，所以索贝克能信任他们。索贝克让他们带着所有的儒枪，先想办法混进孟菲斯城，对于城主他依旧不相信，所以他要做好最坏的打算。
大汉历46年1月12日，孟菲斯城。
一共三十余家义军的首领踏进了对他们来说充满了恶意的城市。而后他们在士兵的带领下，来到了城主府外。
索贝克刚刚想要进入，就被两个士兵拦住道：“解除武器才能进去。”
他只能拿出一把儒枪拿出来，而后又把别在自己身上的5颗手榴弹拿了出来。
现在义军当中唯一能批量生产的武器就是手榴弹了，这种手榴弹的样式有点像后世木柄手榴弹，前面弄个铁壳子，这也是乡村铁匠可以打造的，然后再想办法错几道裂痕，增加爆破的碎片，这也是义军杀伤力最大的武器。尤其是对索贝克来说，几个月前他能击败包税官，就是靠着这些手榴弹，所以你从起义之后他几乎手榴弹不离身。
其他义军首领也差不多是这样，很快托盘上就堆满了儒枪和手榴弹。起义的这段时间，义军首领们可没有坐以待毙，想尽各种办法购买武器，即便有炎洲都督府的限制，但对于靠近亚历山大这座魔都的孟菲斯来说，弄武器太简单了，等到炎洲都督府允许私下走私武器给这些义军首领，武器的价格不但降低到只有原本的三成，而且还不限数量，基本上有钱就可以买得到。
至于孟菲斯城主为什么不限制这些走私的武器入境？他也要有这个能力啊。
解除了这些武装士兵才允许他们进入，而后这些义军首领在士兵的带领下坐在一个大厅当中。
这些义军首领坐好之后，没多久，城主泰奥多图斯就出现。
他淡然的看着这些造反的义军首领，比起面黄肌瘦，只有一块裹身布的托勒密人，这些人最大的特点就是面色红润，身体结实，穿着也非常得体，是大汉的那种劳动服。精神上也不像普通的市民看到他惶恐不安，甚至还有人敢和他对视。
那桀骜不驯的眼神让他内心不由得升起无名的怒火。
汉人就是规矩的破坏者，要是没有他们托勒密国这一切依旧是好好的，要是没有他们把这些贱民养的生机勃勃，养的连服从精神都没有，孟菲斯怎么会有今天的乱局。
当时汉人想挖苏伊士运河，孟菲斯征了上千人过去，同时又弄了上千奴隶过去，这些过去的人城主已经当他们是死人了。
毕竟