潇洒不由得看向手中经文封面,浑身突然一震:《度人经》?
姜宇也伸长脖子想要看看,结果神秘僧人诵念佛号,挡住他的视线,开口道:“施主莫要自误,”
姜宇一愣,而后若有所思点点头,低语道:“受教了!”
潇洒低头看着手中的古册,封面除了度人经三个字,别无他物,古册呈暗黄色,材质不明,看着像普通纸张,却薄如蝉翼,散发着极其恐怖的时光之力。
看遍诸天万界没有几样东西能经得起时光之力的侵蚀,而这部《度人经》,散发出的历史厚重感,就算不是修行之人,也能看出其不凡。
《度人经》:全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,是一部道教无上经文。
被后世《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切法界之源头。
《度人经》,乃是天尊金口宣演,皇人按笔书录,至尊至贵,不容丝毫亵渎。
所以很多经文中明言:“保而敬之,非人勿视。”也就是说不可以将经文拿给没有道缘的人看,或说给他听。避免其不信大道,反而出言毁谤,自惹殃咎。
神秘僧人故意挡住姜宇视线,并非说明姜宇没有道缘,实在是这部经文来头太大,即便他是大帝后人,也有可能承受不住天大的因果。
对于这部经书,潇洒不知道该如何评价,挺邪门的一本书,最早听说这部经书时,他一度认为是佛教典籍,度人度己,不就是佛教那些老和尚最喜欢干的事嘛。
所以,他对这部经文谈不上好感,但也谈不上恶感!
至少他自己从未想过出家当和尚,看破红尘?不存在,如果真的有一天看破红尘,那就直接去死,既然都看破红尘了,还有什么资格活在这红尘中?
直到一次偶然的机会,潇洒才知道这部经文是道家经典,这让他颇为诧异,道家修道虽然也讲究缘法,却从未听闻修道之人去度化某个有缘人修真降圣。
而今,神秘僧人拿出这部经文,告知这是阿弥陀佛成佛前偶然所得,使得很多事串联起来了。
传闻《度人经》为道家元始天尊所创,而元始天尊又是封神大战的主导者,利用封神榜坑得截教门人死伤无数。
世人对元始天尊褒贬不一,有人说他心狠手辣,连自己座下十二金仙都保不全,有几个被迫去了佛教。
而老子,在整个封神之战中,整个故事贯穿下来,始终充当着和事佬的角色。
阐教截教一脉相承,阐教讲究顺应天意,顺天应命,截教推行有教无类,众生平等!
其实不管阐教或截教,从天道的角度去看待,元始天尊顺应天道,更加符合圣人无情的描述,而通天教主则比较护短,多了几分人情味,各有优点,常人难以评价!
言归正传,潇洒觉得很多事可以串联起来,首先三清在古代神话中位置极高,道家任何一个流派几乎都会供奉三清天尊神像,即便少数几个流派供奉的只有该流派的祖师爷,但是,他们的祖师爷信奉的一定是三清。
这里提到《度人经》属元始天尊所创,而阿弥陀佛未成道前偶然所得?
按照神秘僧人的说法,阿弥陀佛是九洲古西天创始人,那就是实实在在的九洲原住民,元始天尊那时候就成道了吗?还是说他原本就属于这里?只是后来才出现在封神世界的?
这一系列的事情串联起来,似乎诸天万界都有些某种神秘的联系。
现在看来,元始天尊和阿弥陀佛一样,在很久远的时代就开始布局,布一个惊天大局。
至于三清中的道德天尊和通天教主……
潇洒感觉很头疼,老子两千年前才成道,这又让事情分出一个岔道,有没有一种可能?他早就成道,只是利用了某种不可思议之力遮掩了天机……
潇洒仔细回忆,关于封神之战的传说,老子出场的次数极少,自始至终都是元始天尊和通天教主在争斗,西方佛教打酱油……
但是最后的结果是,元始天尊胜出,通天教主的门徒大多上了封神榜,实则是玉虚宫十二金仙被佛教拐走五尊……
这笔账怎么算都觉得是佛教在捡便宜。
不过,以现在来看,将所有事情和人物串联起来推测,这些似乎都是古代大帝们隔着时空在布局,以潇洒现在的眼光,没有资格去评判对错,也想不清楚古代大帝们的用意!
神秘僧人笑眯眯的看着潇洒,潇洒瞟了他一眼,总觉得这笑容有些不怀好意,但是看他慈眉善目的样子,除了帝骨身份,实在想不出自己有什么值得图谋。
况且,帝骨在世人眼中不都是灾难的象征吗?姜家千方百计掩盖帝骨出世的消息,首先是为了给他争取足够的成长时间,其次才考虑姜家本身的安危。
姬家老二姬长空与异域暗通曲款,也不过是为一己之私,怎么到了这和尚眼前,总有一种大包大揽的感觉?
潇洒狐疑