只是在当前世界上称霸，那太容易了，就算不用大力发展科技。
凭借大唐现在的国力，想称霸世界，也不是什么难事。
可是要想永远保持这个领先的地位，不会像后世一样，陷入到固步自封之中。
发展科技，发展文化，就是必须要做的。
虽然这一定会很艰难，但秦羽不会退缩，一定会按照计划，一步步走下去的。
当然变革也是要循序渐进的，不能太过激进。
不然也不会取得好结果，很可能最终适得其反。
如果直接就把儒家一棍子打死了，这个国家就一瞬间陷入到思想的空白。
而科学精神培养起来，不是一朝一夕的事情，还是要慢慢地搞。
并且儒家也是有他有益的一面的，对教化人心，也能起到一定作用。
所以该提倡的也是要积极提倡。
秦羽在唐科院里，把儒家还有一些诸子百家的东西都命名为了国学。
这让学生们在学习国学的同时，也要进行其他科目的学习。
不像过去一样，只是学习儒家的那点东西，固步自封，禁锢思想，排斥其他。
一旦这种教育的方式，推广到全天下，儒家的东西只是演变成一个学科。
在无形之中，儒家的地位，就会受到削弱。
只要两三代人，说不定就会跟后代的教育没什么区别了。
建立了科学体系，秦羽的计划就可以走上正轨，顺利实施了。
加上科举考试，李世民已经答应由他来命题。
以后士子们想要高中，就要学习秦羽的课程，按照他的要求来读书学习，到时候，朝堂之上的官员，也就都是经过科学熏陶出来的人。
那时候科学的体系也就自然建立起来了。
数理化，到时候都会成为高大上的学科，即便是工匠的地位还是不高，科学的素养已经在士大夫阶层生根发芽以后，任何人都阻挡不了历史的潮流。
自从李世民见识科学的威力以后，给工匠抬籍，鼓励发明创造，培养科学的议题，都已经在秘密商讨之中。
这种可能会造成朝堂震动的事情，自然是不能马上就拿到朝会来说。
孔颖达，颜师古这些大儒，不像是后世宋明理学那些人，极端排他、清高自大，还是很容易说和的。
即便是吓出了病来，孔颖达还是找上秦羽，询问那欧罗巴是否真的这么强大。
秦羽只能如实相告，把后世欧罗巴创造的科学奇迹，告诉他。
孔颖达直接就成了秦羽的说客，去帮他劝说李世民。
然而还是有一些比较顽固的大儒，真的是油盐不进，坚持不允许提高工匠的地位。
收到这个消息的李世民，又急得上了火。
所以就把秦羽又给抓去了丽正殿。
李世民病还没好，躺在椅子上面，病病殃殃的。
“某要按照你的方式，提高工匠们的地位，但是群臣反对，怎么办？”
“他们反对他们的，难道陛下你就不做了？”
李世民沉思一会儿：“朕心意已决，必定给工匠抬籍。”
这关乎到本朝的命运，他李世民是不会向任何人妥协的，就跟之前对付五族七姓的时候，完全不手下留情一样。
李世民的话，让秦羽也受到鼓舞：“陛下如此雄心，为何不把万民身上的枷锁都彻底解开呢？这也是锁住大唐的枷锁。”
李世民再怎么开明，他的目光，也是受到了时代的局限的。
大唐的户籍制度，还有户编和非户编的区别。
户编就是良民，非户编就是就是一些贱籍，比如工匠，杂役，丫鬟奴婢等等。
这种局面一直到宋朝，因为五代十国的厮杀，已经没有什么贵族之分，贱民才恢复了自由身。
但李世民看不到这么深远。
他奇怪道：“什么锁？”
“陛下，应该颁布法令，取消贱籍，恢复所有贱民的自由身。”秦羽道。
一听这话，李世民都冒起了虚汗。
这种大胆的建议，他自己想都不敢想，更是不可能从别人的口中听到。
秦羽继续添油加醋：“良贱之分，就是百姓身上的枷锁，同样也是捆绑在大唐身上的枷锁，去除这道枷锁，肯定会遭致猛烈的反击，但是对于国家而言，那是有百利而无一害的。”
“好，就照你说的办，朕信得过你。”李世民点头答应。
取消良贱之分的好处，虽然以李世民的时代局限性，他不明白。
但他现在相信秦羽，从秦羽反抗世家大族的事情上来看，相信秦羽准是没错。
而且提高平民的地位，对打击他本就看不顺眼的世家大族，有多少好处，他自己也看得出来。