《红楼梦》中的贾政，谐音&34;假正&34;，乃典型的封建卫道士，在家庭教育上不仅迂腐古板，而且简单粗暴，甚而僵化扭曲……只要他出现在红楼儿女们欢聚的地方，大家便敛声屏息，瞬间安静了下来，热闹的气氛一下荡然无存，显得索然无趣。以致那年贾府元宵家宴后，贾母不得不&34;撵他出去歇息&34;。
可见，贾政，这位从五品的工部员外郎，后来又荣任江西粮道的当家人物，其实并不受家人喜欢。更尴尬的是，贾政作为父亲，虽说管得是严肃认真，但收效甚微，尤其是儿子贾宝玉并不买账，没有如他所愿致力于&34;仕途经济&34;，最终弃了家业随&34;一僧一道&34;去了。可以说，贾政也是《红楼梦》失败者一类的不合格父亲。
一、封建士大夫形象太明显
小时候的贾政&34;酷爱读书&34;，还是很优秀挺不错的，也得到父亲贾代善、母亲史太君乃至祖父的认可与喜欢。
后来，袭得荣国公爵位的父亲贾代善向太上皇奏本，于是，贾政就没有走科考之路，朝廷恩赐他去工部负责主事的工作。贾政由此轻松走上入仕之路。
贾代善过世后，母亲史太君把荣国府正堂给了贾政，自己也随之一起生活。作为贾母嫡长子的贾赦，仅袭了一等将军的爵，在毗邻正堂处隔着一个花园的位置，另辟了一处院落单住。
从这来看，作为次子的贾政，声望及得到的待遇应是超过哥哥贾赦的。他这个百年望族的一家之主，也被亲戚朋友所仰望看好。他的妹夫林如海就曾说他：&34;为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏梁轻薄仕宦之臣&34;。
贾雨村之所以能复出任应天府尹，亦全仗贾政的极力推荐。
可见，贾政的底蕴及实力还是有的。
只可惜，贾政深受儒家封建思想的毒害与影响，尤其是为人父以后，全盘接受孔孟之道，刻板捍卫正统的封建伦理道德，还以此作为立身之本，以期实现世俗的光宗耀祖目标。
这就使得有一丝儒家风范的贾政，人到中年就定格成明显的封建士大夫形象。
他的家教理念，全是高高在上的教条主义守旧思想，满心寄望的就是儿子&34;学而优则仕&34;走仕途经济的光明大道；至于女儿&34;无才便是德&34;，不出差错还能为家族作出牺牲也就可以了。
这样的卫道士思想，必然会在封建社会的末期丧失祖上打下的基业丢掉可贵的家风。毕竟迈入新时期，随着自由进步的新思想萌芽，子女们已不愿受封建教条的束缚，意在个性解放，倾向走适合自己之路，拥有真正的幸福快乐。
正所谓此一时彼一时，时代变了，思想也就变了。父亲也须得与时俱进跟上时代的节拍，才能与时俱进，与时代同步，才当得了合格的家长，拓展家业。
遗憾的是，守旧的贾政还是老思想老观念，顽固地站在落伍的封建家长的角度奉行落后的教育模式，必然会在风雨飘摇的贾府陷自己于尴尬的处境。
二、简单粗暴的作风又使父亲形象大打折扣
当然，贾政若只是封建士大夫形象，实在改不了这一顽疾，能以有趣幽默的家教方式，自我解嘲化解尴尬之处，生活也不至于全是糟糕。
可惜的是，贾政又停留于简单粗暴的家教方式中不能自拔，更让子女们无所适从，以致贾府不过三代就&34;安享尊荣者居多&34;，走下坡路的趋势越来越明显。贾政在家庭教育上的简单粗暴，也让自己厚道正派的父亲形象大打折扣：
如儿子贾宝玉生下来便去抓脂粉之类的玩具耍时，贾政便大为失望，偏执地认定贾宝玉将来就是&34;好色之徒&34;，便产生了厌恶的心理，失去了因材施教的想法。
即使儿子贾宝玉后来的才华还不错，陪他参观大观园时，能及时应景题对，也让随从的贾府清客大为称赞。可贾政尽管内心也有满意，却总是将自己老子的范端得实足，害怕表扬了儿子会使他&34;飘起来&34;，便有意打压贾宝玉，说他这也不对，那也不对。
以致贾宝玉最是惧怕父亲贾政，宁愿绕路走也不想遇见他，不想听他一味的责骂。
贾政的大儿子贾珠，原本是可造之材，不期在20岁大好青春年华时突然离世。书中虽没有明说与贾政有关，从他后来毒打宝玉还有王夫人、李纨哭诉的话话中，还是可以感知与他的简单粗暴脱不了干系。
还有，贾政也没有因为白发人送黑发人的悲剧而真正自警自省，从他粗心对待贾珠的儿子贾兰没有细心关爱培养而言，亦可看出他的家庭教育存在简单粗暴这样的问题。
此外，就是贾政对自己喜欢的妾赵姨娘所生的儿子贾环，依旧是简单粗暴的教育，并没有量体裁衣耐心管教，使得自小在赵姨娘身边长大的贾环，没有感受到多少父爱，也没有感受到家的温暖；还在仇视心理下，蓄意推倒油灯烫伤了同父异母的哥哥贾宝玉，闹得贾府鸡犬不宁陷