幽幽山庄的存在是一个奇迹，没人会想得到在这崇山峻岭之间、沟壑绝壁之下会有如此精美绝伦的地方。
以前，我曾问过山庄中的许多人，可他们都说不知道“幽幽山庄”的由来，也更没有人知道那时我们所处的朝代。在这座几近与世隔绝的山庄里，我们完全按照庄中的规矩记录“年号”。我们有严格的等级制度，并建有完备的族谱。
一直以来，庄中管理严密，事务周全，是一座有着上千年历史的家族型独立“王国”。整座山庄共有二、三百户人家，户户富裕殷实、勤劳善良。庄民们几乎从来不受纷繁世界的骚扰，只是一心从事育稻种棉、养蚕造丝、纺纱织布以及打猎、采药等等自给自足的劳作方式。
由于与大城市接触的路非常遥远且坎坷难行，往往需走半个月或一个月以上，这在很大程度上断绝了我们与外界主动接触的意念。但交通不便只是我们不出山的原因之一，另一个重要原因就是近百多年来沿途均有山匪劫道，一般不熟悉出山道路的人根本就难过这些关口。
据家谱记载，我们幽幽山庄起源于唐朝，迄今已有一千二、三百年的历史。从古至今，除家族世袭流传外，深入此地的外族屈指可数。至于古人是从别处沦落此地，还是土生土长于此？家谱中因不见丝毫泄露，所以众人尽管猜测了许多年也不得结果。
上千年来，幽幽山庄始终与隔峰而居的其它山民（我们称其为外族。山民大多以小家的形式独居，并主要以打猎为生）始终保持着一种互不相扰的态度。至于其它的族群部落，我们几乎与其完全隔断联系。
好在掩护这座村庄的矮山给我们提供了丰富的自然资源，大家无须去冒任何风险，尽可获取需要的一切。平时只有在采集珍贵的药材和猎取虎豹豺狼的皮毛时，庄中那些艺高胆大的壮小伙才敢在白天进到大山中去，顺着云峰脚下那条唯一顺崖而建的古老石阶，再穿越一个长长的山洞，就到了所谓的山外世界。然后他们就在云峰附近方圆一、二十里地之内那些比较熟悉的区域内活动。
由于我们鲜与外界接触，衣饰、器皿依旧保留了很多唐代的风格。庄民的思想大多古老，一直以孔孟礼教为灵魂，遵循男尊女卑的观念，长幼有序，座次分明。
婚姻嫁娶全由长辈做主，一俟儿女长成，父母、兄长就将在山庄为其寻觅合适对象。当然，有时为了山庄自身的繁衍和发展，我们也会与偶结异缘的外族通婚。但通常都是别人来到山庄定居，而很少有人走出去。
山庄不知为何有一条不成文的规定：男人入赘幽幽山庄，须先将姓氏改掉，尔后才能随女方家庭生活并享受与山庄同辈男人相同的待遇。
而女人虽无此要求，但娶进门后很多人竟连姓名都去掉了，庄中人喜欢按辈份称呼或以第三人称对其呼之，如“婶子”、“嫂子”或“谁谁媳妇”、“谁谁的娘”等。她们进门就得学习山庄的礼仪，因此压力比入赘的男人还要大。
据说我的母亲就是一位外来者，二十多年的风雨磨砺早已使其从服饰到语言全都本土化了。不过，近百余年来山庄男女比例基本相当，一夫一妻制因此非常普遍。农忙时节，很多妇女还要参与田间地头的劳动。这反而使得她们在家中的地位有了显著提高。
另外，山庄美丽富饶，人们热情友善，生活衣食无忧，也使得这些外来者乐不思蜀，很快就成为山庄真实的一份子。
这是1914年的四月。我刚过完六岁生日不久，因此对家中的事开始有了一些记忆。
我的爷爷冷一峰世袭庄主地位，那时还在继续掌管村中的大小事务。他当一庄之主已经四十多年了，虽已80岁高龄，却由于脑清目明，办事有条不紊，因此格外受人敬重。
他一生曾先后娶过三房妻室：
我大奶奶出生山外世家，因父兄遭人暗算，致使家道破败，最终又被仇家追杀时与其兄弟逃进深山。正巧那天逢爷爷在山中打猎，救下大奶奶兄妹三人。其兄弟因要出山报仇，故将奶奶留下与爷爷喜结连理。但红颜薄命，大奶奶在生我二伯时死于难产。
二奶奶是爷爷的叔伯妹子，性格比较刚烈。过门八年后，一次因与爷爷吵架而生气出走，回娘家后又遭父母责骂，最终赌气服毒自杀，给爷爷留下了两儿一女，即我三伯、四伯和大姑妈。
三奶奶是山中猎户的女儿，也是我的亲奶奶。她比爷爷小10多岁，原本体格强壮，胆量过人、无拘无束，可随着五儿一女相继落地，奶奶的日子就没轻闲过，每日老少近二十余口需要她长年操劳，而自身的行为举止还要受多方约束，渐渐地她变得身单力薄，积劳成疾，终于在二十五年前那个夜晚丢下膝下子孙30多人而撒手人寰。
三奶奶过世后，东山寺老方丈曾点化爷爷，道他命硬克妻，再娶时应找一个命硬的女子才可配婚。爷爷方悟。
但他感念三位奶奶的情谊和对家庭的责任，于是发誓不再续弦，而是一心抚养子女。如今他的九个儿子均已成家，除二位姑姑外，我