华阳真人从赵杯的言语间品出了些许从未想过的关窍，出口讨教：“掌教天师啊，如今这化生界九大势力的教义不同，追求也不一样，那相同的地方在那些方面呢？”
赵杯随意的说：“真人问的题目我确实想过，翻阅不少古典书籍，结合一些个人观点。我认为共通之处有两点，一是克制感官欲望，排除杂念，抵御本能的牵制和奴役，持续突破身体极限。另一点，是把心灵的宁静作为追求，识破太虚，寻真理，领悟诸天万法。”
华阳真人点点头，道出心中的疑问：“魁星坡与神、佛、道的哪一支相似？”
“道家认为人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，追求大道，必须形神并养，即有内修和外养的工夫。道家主张以生为真实，重视根性，资质不行的人再怎么努力也是白费。”赵杯微微笑着，按照自己的理解侃侃而谈：
“所以修行的根本在于个人，师父不过是引导。平时运用内丹和外丹进行修行，追求延年养生、肉体成仙。所谓内丹就是内功,外丹就是服用药物。”
“‘神’出于天地未分之前，是先天就存有的真圣，融合天道成不生不灭之身；‘仙’是后天在世俗中修行，最终达到长生不老的人，也称后天得道仙真；‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，注重精神的修持和对来世的向往。”
“据此推断，魁星坡乃至化生界的绝大部分人都是修道之人，自然是道家这一支。得到之后，可称之为仙，神仙。魁星神乃道家非常有名的神祇，早在远古就与魁星坡结下了缘分。若修行体系不同，他怎么会放心指点咱们呢？”
“原来如此，原来如此啊。”华阳真人由衷感叹道；“说教主慧眼识珠不假，天师见识渊博更为关键。短短数日，令我斩获颇多感悟，受教了。如果把刚才所讲的内容整理成文稿，予以扩充。一旦开坛讲义，必定对教众修行有莫大的帮助。”
赵杯只是轻笑，点了点头，脑子里却一直在思考着华阳真人的话。
地球的东西拿出来讲，不见得真有作用，但能够从另一个方面扩宽修行者的思路，发散思维。
尤其是光怪陆离的故事，必将吸引各个层面的人收听，可谓老少皆宜，兴许又是一个生财的门路。
至于化生界的修行者能否理解，暂时没有必要忧虑。懂就是懂，不懂也不用多做解释，三言两语说道一下，故作神秘，反而衬托出自己的不凡。让人捉摸不透才像上位者的作风，有利于塑造形象。
华阳真人以为赵杯是谦虚，没有再提，请赵杯继续讲《西游记》。
他记得上次听到第七十二回《盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》，里面对蜘蛛精形象的刻画出现了两次，极具研究价值。
第一次是唐僧所见，蜘蛛精或玩耍或做女红，形象贤淑。表述如下：只见那女子，一个个——
闺心坚似石，兰性喜如春。
娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。
若到花间立，游蜂错认真。”
第二次是悟空所见，蜘蛛精正在洗澡，描写颇为真实。表述如下：
褪放纽扣儿，解开罗带结。
酥胸白似银，玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。
肚皮软又绵，脊背光还洁。
膝腕半围团，金莲三寸窄。
中间一段情，露出风流穴。
华阳真人拿出小本子，又要赵杯反复讲，细细的讲。
他一边逐字逐句的记录，一边沉吟体会，刻苦学习的样子入木三分。
明月对华阳真人了解不多，不过对于他严谨、传统的性格早有耳闻，还知道他不爱讲话。
可眼下这个老头儿和赵杯一来一回的聊着天，哪像个话少的人，完全颠覆了她的印象，一时无法相信。
直到华阳真人全身心地投入到文学鉴赏中，明月才确认他是个戴着面具的风流单身狗。
不光听故事，做记录，还即兴创造。写了许多肉麻的东西，言语直白露骨，很三俗啊，不比赵杯讲的黄段子差。
明月不自然地向赵杯靠了靠，与华阳真人保持一定距离。
她心想天下间的伪君子太多了，还是老公好，表里如一，由内而外的坏，坏的冒泡儿，坏的直流大鼻涕。
又走了两天，三人终于在正午时分抵达明月的老家，花溪村。
远望这座修建在坡地的村落，面积很大，植被茂密，房屋交错林立，粗略算去，至少四百多间房子。村民因地制宜，开垦出万亩梯田，已然绿油油一片。
听明月讲，这里盛产水果，细粮，质量和产量都有保障，出售的价格在中上或上等之间，家家户户不愁吃穿，称得上远近闻名的富裕村子。
说话间，三人走近村口，几名玩耍的孩童起身跑回村里，嘴中奶声奶气