楼绒绒反正是不知道她这些碎碎念，她本就走得比其他几人迟，等到的时候，乙班的书堂外已经坐满了人。
冷府考虑到旁听的规定，因而在书堂外也设了几条长案，但定然没有书堂内温暖舒适，除了有个能遮雨挡雪的顶，连避风的屏障都无，丙班诸位学子都只能在瑟瑟寒风中听讲。
楼绒绒看了一圈，可惜冷玉禾南芷芊他们身边都坐满了，两人看着她也是爱莫能助，楼绒绒一时之间竟找不到个下脚的地方。
被人挤在靠边位置的杨叔童看在眼里，有心想出声告诉楼绒绒，自己稍微往旁边挤挤，还能给她挤出个边角的位置，但又怕楼绒绒看不上，犹豫了半响都没说出口。
正在这时，楼绒绒恰巧看向了这边，杨叔童脑子一抽，下意识脱口而出：
“你要不要来这边坐？”
话刚出口，杨叔童就后悔了，恨不得回到一秒以前给自己一巴掌，心说杨叔童啊杨叔童啊，你算个什么东西，也好意思开口让人家来坐这种边角地方。
楼绒绒也没想到杨叔童会突然开口，愣了一下，脸上绽开笑意，直接朝这边走了过来：
“好啊，我正找不着地方坐呢，谢谢你啊。”
杨叔童没想到楼绒
绒竟然答应了，愣了片刻，脸上不自觉地露出了憨憨的笑意，忙不迭给楼绒绒让开了足够楼绒绒书写的位置。
他也不知道为什么，总觉得楼绒绒看他的眼神跟别人不一样，那些公子小姐好一点的，对他是高高在上的同情怜悯，骄纵些的，就把他当做脚底的砂砾和草虫。
譬如冷玉兰，虽然他本意非是如此，但他眼中是没有平庸之人的，他不是因为杨叔童的家境所以不把他放在眼里，只是习惯性地无视了他。
但楼绒绒不同，楼绒绒看向他时，虽然同看向别的不熟之人时也别无两样，但杨叔童反倒觉得，自己得到了最基础的尊重。
楼绒绒是不知道，自己找个位置的工夫，身边的杨叔童脑子里都过了这么多念头。
她几乎是掐着点坐下，教授乙班下一节课的先生就走进了书堂。
今日的“选修课”，先生讲的是五经中的《诗》。
在楼绒绒的印象中，《诗经》作为最早的诗歌总集，可以说是古代诗歌的开端，地位自然不同凡响。
同时在科举考试中，《诗经》也是“考试范围”之一，比如陈珉老先生当年科举就是以《诗经》作为本经，后来对此研究也颇深，如今甲班的《诗经
》本经就是由陈珉老先生讲解。
《诗经》只有三百篇，孔子曾说，《诗》三百，思无邪，教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准，由此可见《诗经》的重要性。
但今日先生所教的，却不是楼绒绒所知道的这些内容，而且明显超出了他们丙班平均年龄的理解程度。
先生先引《尚书·泰誓》中所言“天视自我民视，天听自我民听”，《尚书·舜典》中也说，舜即位后，“明四目，达四聪”，广四方之视听，以决天下之壅蔽……言明了下情上通之于朝政的重要性。
光这个过程，就有不少小团子觉得深奥枯燥，难以理解了，更兼之寒风刺骨，没过多久就有人偷偷溜走。
有第一个就有第二个，不少人都是还不晓事的小团子，还没到为自己而读书的地步，只是知道自己读书会博得父母夸奖，因而一旦觉得获得的回报，不值得自己冒着寒风在这里听天文，也就放弃了。
不过因为到底是第一天，不少人虽然想走，但还是咬牙留了下来。
楼绒绒听着也艰难，毕竟她还未曾读通《尚书》，对先生随口引用的不少圣人之言更是闻所未闻，只能低头苦记，想着回家后在费鹜苏的书房
里翻一翻，说不定能找到对应的书。
等先生觉得下情上通这一点已经讲透，这才缓缓引入了今天的主题，同大家讲解了《诗经》的起源。
据《礼记》言，古之天子巡守，“命大师陈诗，以观民风”，即“命诸侯大师之官各陈其所采国中之风谣”，天子由此可以“观风俗，知得失，自考正”、“不窥牖户而知天下”。
由采风之制，而有《诗经》的形成，其作者上至卿大夫，下至庶民，可见王者听言之广。
楼绒绒也是第一次从这个角度来看《诗经》，她前世虽也知道《诗经》是采风所集，但今日听先生一课，才算体会到了《诗经》“陈情以上”的作用。
带着这样的体悟，再去看《诗经》诸篇，又觉有新的体悟。
一节课下来，楼绒绒的笔记不知不觉又写满了两张竹纸，再往旁边一看，杨叔童比自己写的还多，而且还是用蝇头小楷写的，竹纸上密密麻麻，楼绒绒扫了一眼，只觉像是有无数蚂蚁在纸上爬。
杨叔童见楼绒绒看过来，多少有些羞赧，其实他也不想将字写得如此之小，只是家中并不富裕，读书花费又是一笔负