如果不信，你可以随便去个农村地区，多穷的地方都可以，然后任意跟一个陌生人打招呼，看看会不会得到回应。
——年轻人不敢保证，但稍微上点年纪的人，一定是会热情回应你的。
这里不是个寒暄的地方，双方客套性的说了两句，手里的活儿也没耽误：“你随多少？”
唐伟东拿出来了一张百元纸币，递给了负责收钱的人道：“我听说不能随多了，那就随一百吧，正好凑个整，也省的找钱了。”
唐伟东跟李大刚他们之间的关系，早已超过了用金钱来衡量，不管是随礼一分，还是随礼一亿，性质都是一样的，李大刚他们绝对不会因为唐伟东随的钱少，而产生什么异常的想法。
老唐家是很有钱，这个大家都知道，但在老家，有钱不代表你就可以为所欲为，一些习俗还是要讲的。
人家都是十块、二十块的，你一下随一万，显得你能耐啊？你让其他人咋办？背地后里，人家还指不定怎么骂你呢！
因此，唐伟东在公事场合，也就随大流，略表一下心意，有这么个事就行了。
“嗯”，收账的人把钱收下，记账的人拿起笔，刚要在“人情簿”上下笔，突然又停住了，随即抬头问唐伟东道：“是写你的名字，还是写你爸的？”
唐伟东想都没想的就说道：“写我爸的吧！”
——按照青山当地的风俗，只要爹还在，所有的红白喜事，只要是随礼，全部都要写父亲的名字。
像李大刚这样没有了父亲的，他会写他爷爷的，只有父亲、祖父都没有了，他才会写自己的名字，那也代表着，他成了一家之主。
记账先生这一问，也是小心无大错，万人来人就想写自己的名字呢，难道你还能拦着人家不成？
得到确切的答复后，记账先生用一种很有“艺术性”的专用字体，在“人情簿”上写下了唐建国的名字和随礼的金额。
随后，唐伟东将一刀带来的“钱粮”，递给了旁边负责接领的人，这次就不用再问唐伟东是哪里来的了，接领人直接扯着嗓子“唱”道：“本村的客（尅kei、客人、宾客），”
大喇叭声，再次呜呜的响起，接领的人，将唐伟东带来的“钱粮”放在了一个长条形的“传盘”中，带领着唐伟东走进大门，来到灵棚前。
李大刚等，在一旁陪灵的、老李家的一些侄、孙辈，一起向来祭拜的唐伟东磕了一个头，表示迎接和感谢。
在祭拜前，司仪低声征询了一下唐伟东的意见：“你是鞠躬还是磕头？”
只要不是亲戚，司仪基本都会这么问一句，这也是为了免得让一些不习惯跪拜的人觉得为难，亲戚不用问，必然是要磕头的，其他人随意，磕不磕的都行。
到了老家，就得按照老家的习俗来办，因此，唐伟东想都没想的就回了一声道：“磕头吧！”
司仪点点头，做了一个请的手势，唐伟东随即跪在了灵堂前的垫子上。
司仪将一支香递给了唐伟东，唐伟东双手举起香，对着灵堂上的、老太太的遗照敬了敬，李大刚等人陪着磕了一个头。
司仪将香收回，重新插回了香炉中，然后拿起酒壶，又将一个酒盅，递给了唐伟东，唐伟东双手捧着酒盅，司仪帮他斟满。
唐伟东奠了三遍酒，李大刚等人磕了三个头。
收回酒盅，放下酒壶，司仪翻手往下一压，唐伟东按照司仪的“指令”，对着灵棚中的遗照，磕了四个头，李大刚等人陪着磕了四个。
祭奠仪式，这就算结束了，唐伟东站起身来，老李家的晚辈再次向唐伟东磕了一个头，唐伟东向他们回了一个揖。
在白事中，主家的晚辈这几天就是不停的磕头、磕头、磕头，，这跟膝盖软没关系，他们磕的这些头，全是表达的感谢。
做为逝者的晚辈，向每一个来祭拜的宾客磕头，感谢他们能过来祭拜。
向所有本村前来“帮忙”的村民磕头，感谢他们的“帮忙”；向“里柜”、“外柜”的工作人员磕头，感谢他们的工作；甚至连烧火、炒菜、洗碗的人，逝者家属都要磕头感谢，
这还是响应新时代，简化过的程序呢，若是按照传统的程序完整的走一遍，“孝子”没有个好体力，根本就支撑不下来。
——为了防止出现“孝子”们无法支撑的情况，他们每个人的身边，一般治丧委员会都会安排两个人负责照应，一旦出现体力不支，那两人就会架着、搀扶着他们。
唐伟东祭拜完，家属回完礼之后，李大刚这才站起身来，越众而出，走到唐伟东身边，面带哀伤的对他说道：“谢谢你能过来，要是不急着回去的话，就先去里边坐坐吧。”
李大刚说的肯定不是停尸的正堂，而是治丧委员会的那些人和“里柜”所在的、旁边的房间。
唐伟东点点头，拍了拍他的肩膀说道：“好，节哀顺变，我这几天有时间，有什