林煜将自己前面说的“天下论”，进行了一番总结道：“周公的家国天下，本质就是无数的家族，才凝聚成了国。”
“家国为基的天下虽然稳固，但却不可避免的会随着时间推移，而走向注定的鼎革。纵使建立了这套体系的周公，还有开创了大一统的始皇帝，都无法因此幸免。”
“如果说人地矛盾是物质矛盾，那么家国天下就是精神矛盾。”
朱瞻基听罢，沉思良久，忽地开口问道：“林先生，若天下注定如此，那您有没有办法能够解决它的漏洞矛盾？”
“有。”
林煜瞬间点头，可还没等朱瞻基惊喜之下细问，就又接着给他泼了一盆冷水：“但是这个方法，你们用不了，或者说要用的话，注定会非常艰难。”
确实艰难，因为他要说的办法，其实就是照搬后世趟出来的经验。
既然问题出在了天子，也就是皇帝的身上，那就直接把皇帝取消了，从个人意志的塔顶统治，转换成群体意志的塔顶统治。
如此就可完全规避周公天下体系的底层bug，但这个办法也有很明显的弊端，在当前时代更是几乎不可能实现。
就算强行去做，不仅天下不会变好，反而还会把天下彻底搞乱。
原因还是回到之前提到的，也就是生产力的落后。
在物理几乎没有，化学还停留在炼丹长生，工业革命可以说是遥遥无期的年代。
如此落后的生产力之下，要去彻底推翻鼎革周公建立起来的天下体系，不能说是难如登天，只能说是白日做梦。
所谓的红色大明根本不现实，这又不是玩游戏，什么时代就该做什么事，不能不切实际的去搞。
林煜收起思绪，目光重新落回略显沮丧的朱瞻基，想了想说道：“那个根治的办法，现在的大明虽然用不了，但还有一个办法，倒也不是不能尝试，而且相比较下来，也要更为简单。”
朱瞻基眼神瞬间恢复了光彩，虽然心中急迫，但面上还是勉强压抑着情绪，谦声问道：“不知是什么办法？”
林煜微笑着，却是没有立刻作答。
“直接回答没什么意思，你们估摸着理解也没那么深刻。这样吧！我来问，你们答，答案就在问题之中。”
用提问的方式，把答案隐藏在问题里面，这算是变相的让他们主动去领悟。
朱瞻基闻言，认真思考一番后，觉得这样子没什么问题，反而能让自己更好地理解掌握。
一旁的于谦，也很快明晰了林煜的目的，对此也没什么意见。
见着两个学生都点头了，林煜笑了笑，将自己的问题抛了出来。
“刚刚我们已经讲过了天下的概念，你们也差不多都能理解什么是天下了。所以，我现在要问问你们，中原王朝的概念，是从什么时候真正形成，并且取代了周公的天下王朝的？”
“而这些，又对王朝的本身，带来了什么深远影响？”
这两个问题一出来，当场让朱瞻基有些大脑宕机。
什么意思？
中原王朝？天下王朝？
天下的概念他好不容易才搞懂，这王朝也能分得这么细的么？
而且，这两个真的有区别吗？
王朝就是王朝，还有天下、中原之分，这不是自相矛盾吗？
朱瞻基觉得迷惑，于谦也陷入了沉思，他也摸不清楚林煜问题的真正含义。
要论中原的概念，其实早在战国末期，就已经被范雎给提出来了：“今夫韩魏，中国之处而天下枢也，王（秦昭襄王）其欲霸，必亲中国以为天下之枢，以威楚赵。”
说人话就是韩魏地处中原，先吞并韩魏就能得天下，楚国、赵国全都没有韩魏来得中央。
这也正是“得中原者得天下”的历史典故。
朱瞻基迷惑思考了半晌，忽然开口说道：“林先生，您说的中原王朝，大抵应该是在唐朝形成的，至于带来的影响，或许是关中西部，自此开始走向衰败，而南方地区则得到发展。”
朱瞻基的思路很直接，中原王朝既然是中原王朝，那自然应该是定都中原才算了。
历史上，定都中原的帝制王朝，正是从唐朝才开始，王朝的都城从关中逐步迁移到了中原。
就连往后的宋朝，迫于军事压力，也同样在中原一片打转。
只有元朝和本朝大明，才有所改变，继续东迁来到了河北。
不过这不重要，林先生问的是中原王朝概念什么时间形成，而不是什么时间稳固或者消失。
而且，也正是从唐朝开始，地广人稀、毒瘴丛生的南方地区，才渐渐得到发展。
关于这些，他年幼读书时，没少看过关于这方面的史料书籍，江南地区的尤为居多。
本朝大明防备江南，这是太祖高皇帝留下的传统。