中国是中国，夷狄是夷狄。
如此比汉唐更为明确的民族强调，好处也不是完全没有。
于谦有些领悟到林煜的意思了，他略一思忖后说道：“民族国家观念的形成，让华夷之分变得比历朝都更为明确。由此放大到海外殖民的尺度，就是海外移民始终都无法被当地的土民所同化，而当地的土民同样也很难被汉人移民同化。”
“这就是两支被“民族国家’所分开的民族群体，他们虽然共同居住生活在同一片土地上。但在土民眼里，汉人移民是外族，而汉人移民同样视土民为蛮夷，二者必定水火不容。”
水火不容的结果，要么水被火彻底烧干，要么火被水完全扑灭。
如此就是长期且连续的民族冲突，以及随之而来的殖民战争。
这样的复杂环境下，除非有一天汉人移民能把殖民地土著全部干掉灭族，否则他们是没有任何余力，用来建国独立摆脱大明控制的。
“只要作为本土的大明不灭亡，那以华夏为精神核心的‘民族国家’，就会持续性的影响海外的汉人移民，让他们几乎不可能与殖民地的土著相互融合。”
林煜一脸平静的说道：“海外的汉人移民与殖民地土著无法融合，而汉人移民又必定会持续性的对殖民地土著，进行财产、土地乃至人身上的掠夺。”
“这就进一步加剧了二者之间的民族仇恨。”
“所以殖民地的汉人移民，只要一天没有把所有土著全部灭族，那就始终无法摆脱大明本土的控制。”
这么说可能还是有些不全面，说得再简单点就是，殖民地土著与汉人移民的民族对立，以及土地财产的利益对立。
这些海外殖民地的汉民，哪怕做梦都盼望独立自主，也会被形势逼着老实听话，从而换取本土的支持，好帮助他们对抗殖民地的土著。
而有了殖民地持续性的为本土输血，大明同样也能维持国内的稳定，并且转移本土的内部矛盾。
用后世的一句话来说：“流干印度最后一滴血之前，大不列颠帝国不会倒下！”
这是“双赢”的局面！
于谦本就有所猜想，被林煜这么一点拨，瞬间就明白理解了。
朱瞻基略微思考琢磨之后，同样很快领悟到了林煜的意思，以及话语中隐含的血淋淋的殖民残暴本质。
但二人都觉得这没什么，不让殖民地流血，难道让大明自己放血？
总而言之，因为大明本土的存在，所以华夏为精神核心的民族国家，就能一直保持存续。
而有了民族国家作为殖民的精神内核，那大明的海外殖民活动，就会始终被束缚在同一个“华夏”的民族国家圈子里。
这样带来的好处就是，殖民地被大明彻底榨干之前，大明都可以一直靠着殖民地输血，来延续国祚和转移矛盾。
而海外殖民地同样也依托“华夏”这个民族国家，来保持自己在文明上的独立性，不会被殖民地的土著所同化，同时又持续性的对外殖民扩张。
这种两边“双赢”的良性循环，在殖民地的血被放干前，或者大明本土出现亡国危机前，都不会出现什么太大问题。
不要问为什么英国人最后失败了，应该问的是法国人为什么成功了。
而且英国也没有完全失败，他们的失败是多方面的因素造成。
对海外持续性的殖民帝国主义吸血，让英国成为了“日不落”的不列颠帝国。
但他们的缺陷也非常明显，不列颠帝国本身与大明不同，它是由几个国家因为利益，而走到一起的联合王国。
苏格兰人为了赚到更多钱，所以选择与英格兰共同组建了联合王国。
所以，英国的民族国家精神内核，并不像华夏那么统一，且具备认同感。
就连定居出生在北美十三州（美国独立前英国在北美洲的殖民地）的英国人，在英国人自己看来，那也是外来的乡巴佬，不算是自己民族的一员。
如此不统一的民族国家，自然也就迎来了北美十三州的独立战争。
而且英国对待海外殖民的主要手段，就是用尽一切办法，搜刮剥削当地的财富。
这与法国有着明确不同，法国虽然也殖民，但他们更倾向于建立秩序以及统治，而不是像英国人那样不计后果地纯搜刮。
就算这样，英国人也仍是维持了几百年的殖民帝国统治。
还是二战对英国造成了重创，才迅速丢掉了大量海外殖民地。
与之相对，法国虽然也丢掉了许多殖民地，但他们对殖民地的统治模式，还是让他们与独立的殖民地藕断丝连。
这一点在二战前后，都表现得尤为明显。
二战期间的法国被戏称为“非洲大国法兰西”。
历史书上的法国是38天就全境沦陷，但实际上法国在非洲依旧还有大片法属殖民地。