杨立来到源生星的这段时间，发现星灵吸收的星辰之力和自己吸收的星辰之力完全是两码事，他所吸收的是来自于宇宙，是最为纯粹浓郁的星辰之力，而星灵族吸收的是从宇宙中散落到源生星的，虽然微弱，但也足以让可吸收炼化之人超脱。且不说星灵族传承了如此之久，更是连血脉都被星辰之力浸透。
所以杨立随手挥出的那团星辰之力怕是比源生星总和还要浓郁，星灵们吸收起来更是举步维艰，几乎和植被的被动吸收一个速度，慢慢慢…太慢了，肉眼几乎观察不到光团的变化。
“杨立坐在高台，无心观看星灵族的修炼，就像是你往蚁洞放了块巨大无比的馕饼，你不可能有耐心看它们在那吃完的。于是杨立迫不及待的翻开古扎第一页。”
天地开创之初，空虚混沌，渊面黑暗。
神说：“要有光”，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜。
“杨立惊呆了，这不是圣经里的创世记吗？光是好的什么意思？那暗是坏的？”
杨立皱起眉头，心里充满了疑惑。他继续翻阅古扎，希望能找到更多关于星辰之力的解释。
随着阅读的深入，杨立发现古扎中的记载都是星灵族一代一代的经验传承。它不仅讲述了如何发现和吸收星辰之力，还提到了一些关于宇宙起源和黑暗力量的观点。
而星辰之力的等级分别为“百骸、凝识、立身、化体、破虚、极道……”
“百骸境”，无病无痛无死，无须餐饮，惟以星辰之气为食，足可安身立命。
“凝识境”，身随心驰，日行千里之遥，探囊取物易如反掌，亦可夺天地之造化。
“立身境”，可变其大，亦可缩其小，化世间万物而为之。
“化体境”，破而后立，不假躯壳，宇宙虽广，无物能伤吾身也。
“破虚境”，能裂空而行，宇宙虽广，无有吾所不至之境。
“极道境”，宇宙，已无隐秘可言。欲化何形，即化何形；欲有何能，即有何能。
“杨立对照自身寻找着自己处于何种境界，但矛盾的是，现在的身体像是化体境，而能力像是破虚境。”
再往后翻，就是一些告诫箴言，经验分享之类的，什么“当你们达到‘立身境’时，可以尝试改变身体大小，自由变化形态。
什么在‘化体境’，则能够舍弃肉身，此时的你几乎无敌，可以尝试前往宇宙。
什么‘破虚境’，可以撕裂虚空，瞬间穿越空间，在没有坐标的前提下要注意空间乱流，因为没有大能者十死无生。
这些杨立大多数都知道，有一些也与自身现在的状态有点矛盾。
古扎里还提到一点，源生星的来源，最开始源生星是没有开智的生灵的，直到某一天源生星的生物不知什么原因竟能吸收星辰之力。而以它们为食的星灵也慢慢开智了，而自身也在一代又一代的传承中改变了体质，从星灵族一出现便可以吸收这星辰之力，只是比较小的婴儿还是要以源生星的生物为食辅助修炼才可以到达百骸境。
源生星的名字和星灵的自称也是由此得来。