几位圣人将洪荒的大方向规划了出来，而且将许多需要修为或者权柄才能做的事情，诸如神霄法界，天地雷劫做了，至于其他事情自然由门下弟子代为处理。这也是不小的机缘，而且这些事情也必须快些去做才行，这样天地秩序才能快速的恢复。
本来女娲想让神武去处理人道之事，在洪荒各处传玄门之法，帮助各个残存种族快速恢复，镇压由巫妖之战引出的邪道与邪祟，毕竟战争实在是滋生邪道与邪法的优秀环境之一，而且在圣人道场避难的那些修士，重返洪荒未必不会行往昔巫妖之事。
至于天庭人员召集倒是小事，只是玄门素无处理洪荒管理的经验，要是以圣人之名强推怕是众生难服，不过让神武处理人道之事也是存了让神武入主天庭的心思，毕竟与其出现巫妖还不如出一位代表玄门的天地共主。
神武修行神道入主天庭也是合适，不过平心说神武入主天庭容易被彻底道化，最后只怕还要反噬洪荒三道，虽然这样的机会极小，不过神道受天地眷顾又不是一天两天，毕竟女娲那神道补天之相可是只是轻微动摇，而准提借的未来身可是时刻鞭策着让其促进西方大兴。
虽说层次不同不过天地对于神道的眷顾也是可见一斑，而对于圣人来说天庭必须有，但是不能强大到改变洪荒三道的格局，或者说不能出现洪荒天地意志的代言人，倒不是说圣人舍不得权柄，但是纯粹意志这个东西漏洞实在太大，而且将洪荒命运放在一人之手实在过于可笑。
神武本人也表示不愿意入主天庭，主要还是太累，自己拜师女娲就是因为不用顾虑太多，不过神武结合话本推荐了让昊天和瑶池说，两位师兄师姐没有受洪荒生灵影响，立场极为合适，而且也在师祖门下，身份也是合适。
几位圣人意味深长的看了看神武，最后还是道祖说童子还需再修行一段时间，要是有这个心性与资格自然可以。随后元始提出让阐教十二金仙处理人道之事，西方教之人协助，也算助其炼心。
最后玄都神武多宝三人负责于万族之中选取合适之生灵入幽冥，完善幽冥制度与所需法器，顺带修复洪荒大地，几位圣人则着手天道之事和为混沌之敌做好准备。
女娲与平心还给了三人些许权柄，让其能探查生灵三世之事，方便挑选人才，神武因为不久前才感受亿万轮回叠加之事，虽然对于如今修为也不算什么大事，不过精神上还是有极大冲击，需要时间来恢复和稳固。
于是神武在幽冥之地协助平心运转幽冥之地，玄都负责炼器，以及在枉死城中选取合适之生灵暂代幽冥之职，多宝则是借助截教在洪荒大地选些合适的生灵。
无当几人也是为自己大师兄高兴，毕竟这选人多少会有些操作空间，毕竟洪荒生灵合适的不少，但是司职有限，再说师兄选人，多少会被其感恩，留下一份善缘。
元始到昆仑山与十二金仙说了规划，又赐下法宝给其护身，只是在给广成子番天印的时候嘱咐其慎用，毕竟此宝乃是元始有感三清蒲团道韵而造，威能过大，让其不要过度使用，损伤自己根基，更要顾念三教同根之情，不可妄为。
广成子自然应下，不过听得进几分就难说了，不过元始交代完也去了紫霄宫，与几位同门用权柄调整雷劫，之后便在紫霄宫清修，毕竟盘古大神就像一座大山压在三清头上，自己还是努力点好。
不同于玄门这边的忙碌，洪荒众生则是感受到一种劫后余生的喜悦，而人族也呼吸着自由空气，从圣人道场出来的生灵也开始在洪荒找寻自己的洞府，为洪荒增添一份生机，诸位避世大能也广开山门，赚取功德与名望。
阐教门人开始在洪荒大地上传播玉清之法，残余人族也在其帮助下开始在洪荒开始自己的新生活，而越繁衍后代人族先天修为与道性越来越差，不得已阐教门前往五庄观请镇元子推演天仙之下的修行法。
镇元子也是答应下来，为人族创立地仙之术，补充原来的金丹大道，反而让镇元子得了地仙之祖的称号，镇元子也想起了好友红云，想必要是知道此事也会开心，于是接受了这个称号。
残余的人族金仙，为了照顾这些修为低下的人族开创了种种无需仙法道术的取火，缁衣，筑巢，被人族尊称有巢氏、燧人氏、缁衣氏合称人族三祖，天降些许功德，并非人族体内功德，几人也是明悟天机和人族发展的道路。
只是对于这人族三祖的称号实在有愧，毕竟自己不过在巫妖大战苟活的人族残余而已，于是不让族人立像，反而称每日初升为启，让族人铭记。
几人也减少仙法的使用，反而推广起强身健体的武道，这样人族也发展出了属于自己的道路，而道祖见此也是将万族气运往人族那推了一下，至于效果只能让时间验证。
西王母因为传出不死药也在人族中有了名声，而阐截二教也因为在洪荒行走而目的不同，有了许多的合作和冲突，不过多宝也是知晓截教外门弟子良莠不齐，而且还有不少生灵扯着截教的名义在外游荡，也就没太在意这些事。