这段文字以问句开头，意思是说，人们以天地为炉炼尸，却为什么不能以天地为炉来炼体呢。
这尸衣经的总纲之中，就是将人的身体视作为尸，视作为衣，所以才叫尸衣经。
所以这第一件器，却是要将自己的身体炼成器。
我突然想到了这几根骨头，这之前我一直觉得这几根骨头是因为主人的修行特别高，才会变得如此坚硬，水火不侵的。
但是现在看来，或者并没有那么复杂。
很可能就是在于这几根骨头的主人其实是以身为器，将身体炼成了一件器。
这种想法其实跟我们土牛花的想法是很一致的。
我们土牛花也是如此，用尸体的魄来强化自己。
只不过我们没有那么极端罢了。
用脚趾头想一想，这以身为器实现起来需要承受如何的痛苦。不过相比较而言，这收获却也是很大的。
这骨头上记载，器分成凡器，法器，法宝，灵器，灵宝等等诸多境界。
而我们的身体，在灵种境界的时候，经过五炼之后，其实也就是凡器。
凡器的坚硬程度，已经达到炼体如钢的境界了。
之后因为有体内灵芽出现，可以使用气了，
人们就不再重视炼体了。
因此很少有人将身体接着炼下去，毕竟灵芽出黄庭，便可以按周易参同契中所说的那样，坎离龙虎炼金丹了。
而尸衣经却是反其道而行之，找到合适的身体，便可以将身体不停炼下去，法器境界，水火不伤，百毒不侵，法宝境界，可得再造丹田，灵器境界，可御风而行，达到真人之境……
这段说明让我十分吃惊。
吃惊的地方有两点，第一点就是找到合适的身体。
那就意味道尸衣经还真是以身体为衣。
一个人不可能一辈子只穿一件衣服吧。
所以很可能尸衣经的修行者，掌握着一种转世重生的方法。
联系起两世人的传说，我估计这就是花黎使用的那种定向转生的方法。
而第二点就是法宝境界，又再造丹田。
我现在就已经拥有了又一丹田啊，这种通过精元蛊来使身体之中多出一个丹田的方法，倒不可能是尸衣经当中传出来的。
不过我猜到了胡小云加入这尸鹫组织的目的了，很可能就是想通过偷到尸衣经来强大自己的丹田。
只不过她却并不知道记载着这些内容的尸衣经残卷却是在我的手
上。
除了这炼体的内容之外，还有如何炼制骨剑的方法。
这骨剑跟紫竹剑相比，是完全提升了一个层次的。
紫竹小剑固然很强，但是终归不是我们土牛花所熟悉的，它是属于调字门的。
我也不知道紫竹小剑到底是怎么分类的，有没有什么品质的差别。
但是对于尸骨的鉴别方式，我却是深得土牛花传承，骨头的好坏，一眼就能看出来。
而这炼制骨剑还有一个厉害的地方。
那就是据说一旦骨剑炼成法宝境界，是可以当成本命法宝来使用的。
它可大可小，也可以当成长剑使，也可以当成飞刀来甩。
可以说十分方便。
这种东西就近乎神话一般的存在了。
可是我却有一种跃跃欲试的冲动。
因为我手头上就有三根极品的骨骼啊，这三根骨骼估计是百分之百可以炼出来法宝的，甚至还可能再往上炼制更好的骨剑。
唯一阻碍我的就是我还得去寻找尸炎。
这尸炎到现在为止我只听说过，却从来没真正见过。
只有拥有了尸炎，才可以开始炼制骨剑，因此哪怕我心情再迫切，也只能憋回去，还是趁着没事的时候多跟老道
学点本事吧。
古人说浮生偷得半日闲，这个偷字用得特别妙。
因为你不偷，浮生是不会让你闲下来的。
我就是如此。
这几天没有尸鹫组织的出现，我倒是着实闲了两天，可是第三天上，我就接到了方木的电话。
方木那边有一个案子要我去帮着看一看。
一般来就方木不会求到我这里，毕竟他也是尸检的专家。
而一旦求到我这里，那就说明这具尸体有古怪，他自己也不敢确定。
方木作为我来魔都时候的接待人，对我们也算是尽心尽力，所以我只好放下跟老道学本事的事情，赶到魔都法证中心来见方木。
方木带着我来到了解剖室里。
那里放着一具尸体，这具尸体看上去皱巴巴的，蜷成了一团。就有点像是一根被腌过的萝卜一般。
我一边戴上口罩一边问道：“你觉得这具尸体有什么特别的地方