要说这湘西巫蛊之术、赶尸之术,随便其中一样,在外人看来,甚至于在湘西寻常苗家人看来,都同样是神秘莫测,令人敬畏的。
可这生黄豆,就算它是美帝进口的生黄豆,也不过是生活中随处可见的东西,我们实在是无法将这生黄豆和骇人听闻的蛊术联系在一起。
可龙俊山却说得很认真,一点也不像是在跟我们开玩笑。
“不是龙爷,您没开玩笑吧,这生黄豆吃下去,就算不会死人,闹几天肚子也够受的,再说了这和中蛊有什么关系?”
“这个我也不知道,石医生就是这么说得。”
龙俊山看了看碗里那还长满了虫眼,不知道是放久了,还是保存不当的生黄豆,挠了挠脑袋,也说不出个所以然来。
“九爷、八爷、alice小姐反正咱也到这儿了,权当瞎猫碰碰运气呗。”
“以前我师父倒是常说,这民间奇人奇术,很多土法子都是取之于民间随处可见、随手可寻的物件,就好比农村,有道行的先生,取海碗一只、在盛半碗清水,水中立筷一支,就能以此看出此地是否真有魑魅魍魉、鬼魅邪祟作乱。”
要不怎么说我们几人当中,钱鼠爷是最为见多识广的,也是心思最为活络的,他一句话说出,不仅是宽慰了我们,也等于是变相的点醒了我们。
“这碗中立筷,以辨阴阳,早在杨工记当中便有过明确记载,只不过因为各地习惯不同,这用法也有所不同,北边地区多是碗中立一筷子,而在南边,若是家里有人遇癔症
,多会在碗中立一枚硬币,若是硬币能够在碗中立主,则表示家中却有邪祟,或是亡故亲人不舍阳世亲人,次日硬币倒下则表示邪祟尽除,在滇中地区,这一习俗还有个叫法,叫做立筷。”
等我说完,龙俊山、陈八牛和alice都是听得表情有些发愣,唯独见多识广的钱鼠爷忍不住朝我竖起了大拇指,很是赞许的说道。
“九爷您这份见识,着实不弱啊,想来关老爷子生前也是一位真正的能人,只可惜无缘得见,实在是遗憾,只是不知道这碗中立筷、竖硬币,有何说道?”
陈八牛和alice也是满脸不解的看着我,众目睽睽之下,我倒是觉得有些不好意思了,也不好推脱,只是给他们解释。
这北边地区碗中立筷,乃是取自古时候天圆地方、阴阳调和的说法,以前不管是农村还是城市,家家户户用的碗,甭管大小,碗口、碗底那都是圆形的,正好和天圆地方当中的天圆暗合。
在有说天地乾坤,乾为天、为阳,而在碗中盛水,水自古便为阴。
而碗中立筷,诸位想一想以前的筷子,多是筷尾为方、筷子头为圆,也正好暗合了天圆地方、阴阳调和,我们日常吃饭,以圆形代表着天筷子头夹菜入口,吃的是天,故而才会有了民以食为天这一俗语。
至于南边,在碗中立硬币,有人说多半是取自民间那句有钱能使鬼推磨的老话,也有人说硬币乃是钱财,这钱财自发行之日开始,兜兜转转不知道经过多少人的手,自然钱币上
就沾染了千万人的阳气,故而钱币从某种角度来说,也属阳,再因为钱币中,硬币比起纸币,不易被水泡坏、也更容易立起来,所以滇中、南边地区用的钱币和碗中的清水,正好构成了阴阳平衡。
而这钱币属阳,也绝非是我杜撰胡编出来,民间阴阳先生、甚至于道家天师,用来驱邪降妖,以及闲杂许多人家用来镇宅的铜钱剑,想必很多人不止听说过,更亲眼见过。
说起来这些民间土法数不胜数,且多于许多人羞以为耻的封建迷信、牛鬼蛇神有关。
若是单单只从表面上来看,这些和封建迷信、牛鬼蛇神扯上关系的民间土法,很多还给人一种小孩子把戏的感觉,实在是难以令人信服。
可是你细细一琢磨,就会发现这其中门道不可谓不深。
就拿在竖筷这一民间土法来说,虽然北边多是竖一根筷子,南边、特别是滇中地区,是竖钱币,可叫法、用途甚至于手法都可以说是基本上如出一辙的。
而这立筷的民间土法,据我所知不管是在北边、还是在南边,可都是祖祖辈辈传下来的,试问在旧时候南北交通不发达,通讯更不发达,相隔何止千里的南北边,是如何在立筷这一民间土法上做到如出一辙的?这其中门道不可谓不耐人寻味。
对于这些东西,早在学习风水术之时,老爹就没少跟我科普过,只是那会,因为儿时颠背琉璃、母亲客死他乡,我在怨恨老爹的同事,也一并把这些东西,当成了糟粕、当成了毒瘤。
塔克拉玛干
沙漠一行,若是没有老爹教我的风水术,只怕我们一行人这会早就成了塔克拉玛干沙漠里的一具干尸,换句话来说、塔克拉玛干沙漠一行,让我信了风水之术,虽然和封建迷信有斩不断的关系,可它存在数千年,就一定有它科学合理的地方。
再说诸如立筷包括现在龙俊山让我们吃生