肖，能够直接呈现在人们面前的故事人物形象。
可大多数人不知道的是，这制作皮影的过程，不仅十分耗时耗力、用料讲究，其过程更是充满了鬼神色彩。
这唱皮影戏，最重要的，便是要让观众看完之后，觉得这皮影戏故事当中的人物都活灵活现、惟妙惟肖，仿佛是故事里的人物，都在皮影戏当中活了过来。
说通俗一点啊，就是要让皮影戏故事里的人物都有灵魂。
在这个前提条件啊，旧时候皮影匠们制作皮影，最看重的除了制作皮影的原料之外，便是这新的皮影制成后，有没有魂儿。
所谓的有魂，简单来说，可以理解成，这皮影做完，看上去要惟妙惟肖，可按照alice所说，这皮影要做的有魂，其实是说这皮影做完后，要有一股灵气、或者说有一缕魂魄附着其中，只有这样的皮影，才能惟妙惟肖。
正因如此，旧时候制作皮影，就有了一个格外重要的环节，也是在外人听来，不免觉得毛骨悚然的环节，这个环节就是给新制作的皮影定魂。
至于如何给新制作的皮影定魂，按照alice所说有两种办法，第一种叫做活禽定魂，是人们最为耳熟能详的，也不是啥秘闻，不过说起来也同样让人觉得有些骇人。
何为活禽定魂术，说白了，就是在一套新的皮影做成后，皮影匠们焚香祭拜上告祖师爷后，取来一口专门用作给皮影定魂的瓦缸，在挑选一只活禽宰杀后放入瓦缸之中，盖上盖子后，将新做成
的皮影放与盖子之上，旁边还要点上三炷香、放上三张黄纸钱。
就这样一直放足时辰，便算是给皮影定了魂。
这宰杀活禽给皮影定魂，直接关系到这套新制作的皮影上台后，能否耍的惟妙惟肖、活灵活现，所以这用以给皮影定魂的活禽，就十分有说道。
常言道，这天地万物皆有灵智，老狗、老马、老猫、山中猿猴更是极通人性。
所以在用活禽定魂术给皮影定魂的时候，用的活禽越有灵性、越通人性越好，一般的皮影匠人用的是三年以上甚至于五年以上的大公鸡，讲究的一些甚至于会用老狗、老猫宰杀后给皮影定魂，更有甚者，会去山中抓来猕猴、猿猴宰杀来给皮影定魂。
因为这猕猴、猿猴体型外貌和人十分相近相似，比起猫狗、鸡鸭一类常见的家畜，那灵智更是惊人。
这活禽定魂术，是在一套全新皮影制成后，才施展的，也是外界广为流传，是许多皮影匠人最常用的。
而第二种给皮影定魂的手段，说起来就更是骇人听闻了，更属于不为外人道哉的秘闻。
这第二种给皮影定魂的手段叫做生魂术。
何为生魂，我曾在一本叫做广成散记的古书当中看到过有关这生魂的描述，纪晓岚的阅微草堂笔记当中也提到过生魂。
大部分人认为这生魂，其实就是活人的灵魂，可实际上这生魂并非如此。
民间常说，人有三魂七魄、人死之后三魂离体、七魄升天，归于阴曹，头七之后化作鬼魂。
而这生魂，根据阅微草堂笔记和那广成散记当中所说，是人畜还没死，或者说是人畜将死之际，突遭横死之时，离体的三魂一魄，比起人死之后的鬼魂，这生魂有一个最大的特点就是阳气足，不惧怕活人的阳气、不惧怕阳光，甚至于能在大白天出现。
广成散记当中，还提到过抽生魂一说，大概意思就是强行抽走这人畜的三魂一魄。
而alice所说的给皮影戏定魂的第二种手段生魂术，便和那抽生魂如出一辙。
这生魂术不同于那活禽定魂术，是在皮影制成之后，才宰杀活禽给皮影定魂，而
是在一开始决定制作新皮影的时候，就已经开始给皮影定魂了。
至于这生魂术究竟如何施展，我也说不清楚，可按照alice所说，那手段是极其残忍、极其严苛。
简单来说，比如一套新的皮影，当中有人物、有人物所骑乘的战马、牛儿、驴子之类的，要制作那战马、牛儿、驴子的皮影，就得先寻好鲜活的牛马、黑驴，然后不能宰杀，而是活生生从牛马身上取下来一块最合适制作皮影的皮革。
至于如何制作故事当中要用的人物皮影，最好的用料，自然是人皮了……
不仅如此，这制作皮影的人皮，因为要抽生魂，还不能够等到人死之后在行那剥皮剔骨之举，非得在人将死之际，亦或是在活人身上，生生剥下来一张人皮。
alice为何会知道这人皮皮影的事儿，据alice自己说，是那铁口神算冯四海早些年在四九城开馆算命的时候，因为算命极准，完全就是铁口直断，从而结识了当时一位正黄旗的贝勒爷。
那位贝勒爷啊，没别的爱好，就喜欢听皮影戏，不仅喜欢听，还喜欢自己个唱，自己个做，为此那位贝勒爷还专门花钱在府邸里养了两个皮影班子。
旧时候那些达官显贵、权贵