学完这些到了七八岁，进入了正式学习的应试科举阶段，就要开始学四书五经。
学这九本书，不能乱来，要有先后顺序。
先学四书，再学五经。
然而四书，又需要按照顺序学，不能打乱。
先学《大学》，以立其规模，就是先打基础，《大学》就是教人学做大人，教你如何做人，对这个世界有基本的认识。
次读《论语》，以立根本，这是儒家思想的主要着作，囊括了儒家思想的精义。
次读《孟子》，以激其发越，儒家以孔子发端，孟子畅其源流。“天行健，君子以自强不息”，激发其昂扬的志气。
最后读《中庸》，以尽其精微。此书最难读，需要把上面三本读熟，读透，领悟其意，才好研究《中庸》。
读完四书了，下面接着过五经关：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
这五本书需要读熟，但很难精通，需要你选择一两门来专治，作为自己的主业。
郑夫子强调，四书五经是根本经典，读书人必学，想要科举必须精读背熟。
郑夫子还说仅仅读熟四书五经还不行，还有看多几倍内容的大儒注释。
意思是像今天的高考，不仅要学课本上的内容，还要参考《五年高考三年模拟》《45套全国各地模拟题》》等
同样四书五经，也要多读历年历届大佬的注释。
等读完这些，一般人已经十五六岁了，准备考童子试了，极其聪慧，又运道的，也能考院试了，通过后，就是秀才了。
孙山听到郑夫子讲考秀才就要读那么多书，头晕脑胀，不知所措。
但这还未完，郑夫子继续补充，想要科举，读四书五经还不够，还要学些一些“课外书”。
比如律法类的《大乾律例》，算学类的《九章算术》，历史类的《廿四史》等等。
讲完这些，郑夫子感叹地说：“这些书，不要说读熟读精，我们农家子，连买都买不起。”
话锋一转又说：“你大表哥出身耕读世家，很有机会考上秀才，考上举人，如果运道好，进士也有可能。”
意味深长地看了一眼孙山：“孙山，你或许有机会，现在你还小，先努力认字，要是将来真有机会，一定要抓住。”
说完后，再也不理会孙山了，独自去中班教学了。
自从知道科举要读那么多书，孙山更勤奋学习了，不管怎样，启蒙书，四书五经一定要倒背如流，其意也要耳熟闻详。
如今得加快速度，争取一两年把启蒙读完，再转到县城秀才门下读四书五经。
孙山做了一个计划表，争取今年读完买的四本启蒙书，最迟八岁开始读四书五经。
再花七八年把四书五经读烂背烂，然后准备考童生试。能考过最好，不能，再给三四次机会自己，最后实在考不过童试，成为童生，直接放弃，去打工。
如果考上童生，要是23岁前还未考上秀才，就彻底放弃，安心找活计干，争取小富即安的生活。
读了一会儿书，外面天黑了，孙伯民等人回来了。
放下农具后，苏氏赶紧到隔壁的鸡栏捉了一只大肥鸡，家里的鸡还是特意养到过年吃的，未吃完，如今变瘦了些。
黄氏说到：“这只鸡，再不劏，就变瘦了，伯民服役回来，辛苦了，炖个鸡吃吃，补补身子。”
苏氏点头说：“阿娘，我知道了，我现在就劏，等会加些枸杞，红枣下去炖，今晚大家一起吃。”
随后对着谷雨说：“大丫头，烧水劏鸡。”
孙伯民没有阻止，一来连续干活十些天，的确很累，很想吃口肉。二来这只大肥鸡养了很久了，再不劏就变小了，浪费粮食。
很快烧好水，孙伯民喊小满捉鸡脚，自己拿着刀割喉放血。等鸡不再挣扎，死翘翘后，就放到热水里滚。弄了一会儿，拿出来，毛就很容易拔了。
大肥鸡只有少许的绒毛，很快就清理干净。
孙伯民把鸡头鸡爪挑出来，再加上一半肉让入大炖锅，加些红枣，枸杞，龙眼干炖。
剩下的另用大盘子装，等会炒来吃。
至于鸡屁股，孙伯民最爱，单独拎出来红烧，不能跟其他鸡肉一起煮，不喜欢吃的，受不了那股骚味。
黄氏赶紧说到：“伯民，留一碗出来，明天炒着给山子带到学堂吃。”
孙伯民应了一声：“阿娘，我早就挑了些好肉出来，留着给山子明天吃。”
这样的天气，放到明天也不会馊。
家里人都在忙活，喂猪喂鸡喂牛。
孙山走入厨房，帮大姐烧火。
孙山家的厨房有四个灶口。一个大锅，用来烧水煮猪食等，一个最小的灶口煮饭用的，一个不大不小的炒菜用。
还有一个灶口最里面，上面放着一个小圆桶锅，里面放着水。无论哪个灶口开火，里面的圆桶锅都会受热，就有温水用了。