常是嫲嫲口中的关于嗣月族是神明后裔的传说，所以，不是神明抛弃她，是她不再信仰神明。
再看神像，雕工卓绝，笔锋细腻至极，每一刀都落得恰到好处，疏密得当，深浅相宜。
青阳国白芷城外山林中，遗留有诸多神明遗迹，神像各个雄伟壮观。风仪当年去落金城路过白芷城时，瞻仰过成百的神明石像，论考究程度，却没有能及得上这一座的。
只看裙带翩飞很有薄纱轻盈的质感，便能让人瞬间忘记这不过是块刀劈斧凿出来的石头，只觉得似乎下一刻神像就要显灵，飘飞升天。
举头视
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线向上，风仪忽然连连后退，如此精妙绝伦的雕塑，竟是个没有五官的神女像。
是谁呢？神像没有名字，没有五官，也许是匠人来不及刻画描绘罢，后人只能瞻仰到她风雅多姿的衣带翻飞。但吊诡的是风仪从没有五官的脸上看到了微笑，甚至是看到了一种惊世骇俗的美，因此，更有可能是没有工匠胆敢雕刻她的容颜。
美是活生生的，刻在石块上就是一团死物，那是对美的亵渎与不敬。
所以她并不是真正的看到，而是产生了一种感受，亦或者说是感觉，神像平滑的面部给人一种如沐春风的感受，她的美却无法用具体的语言描述。
阁子内部简约，除了八面烛架，便只有眼前的神女像以及供着香火与蜡烛的供桌。
烛架藏不下东西，她叩了叩供桌，也无机关。
神器、神像，不必多做联想，很容易猜到神器的主人便是这名神女，再深一步设想，大约是镇压神器的人，塑造了这么一件石像哄骗神器，然后将其镇压。
神像正前方没有可藏东西的地方，绕过供桌，转至神像背后查看，什么也无。
她以前逛过名人古迹，通常是先挖到了某个名人的物件儿，然后大肆兴建庙宇，庙宇中必然塑有名人之像，那使用过的物件，若是折扇当握在塑像手中，若是玉佩当挂在塑像腰间，若是衣裳那直接穿在塑像身上。
套在当下，神器应当挂在塑像上，营造一种岁月静好、神女威武的形象才对。然而别说神器了，神像身上连把普通刀剑都没有。
找了一圈，阁中都是没有灵气的死物，如果根本没有神器，那么方才是什么力量能大到眨眼之间便能将她拖拽进来呢？
左拍拍，右打打，她连神像都爬上去检查了，地面若非石板铺就，恐怕她也要刨开看看，非得掘地三尺不可。
檀香烧得只剩一指有半，也不知穹灵如何了，是把麻衣女杀的片甲不留，还是被麻衣女杀的举手投降，他那样的人，恐怕两败俱伤也不后退。风仪叹口气，还不到山穷水尽的地步，现在只剩下八面门窗前的烛架没有查过了。
迅速巡视了一遍，只有烧得很旺的蜡烛，她甚至推倒了一架，哗啦一下，烛油满地。蜡烛只是蜡烛，架子也只是木架子，没有任何