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第26章 七星岩龙神听乐九嶷山帝舜归真(1 / 3)

区留善卷到清溪过宿,诸人起送。帝见前途昏黑,欲就宿太室。金蝉子命童捧珠前导,扶帝真上中峰登大光室。旋入枢阳殿,皆金碧交辉。呼少子恽善出见,即设筵款待,父子相陪,共七人对酌。

恽善擎异草食帝,味甚甘美。问其名,曰:“此间强山所出含真草,黄花赤实,服之益寿强精。”

席间管弦杂响,女童歌舞献酒。帝只低首沉思,金蝉子曰:“吾子忧国太过矣!舍近求远,自贻伊戚也。”

帝问其故,金蝉子指示曰:“子五人德配五行,当生生相继而王,但迟速不同耳。”帝再详问,笑而不言。

帝思禹功德为最,自是更属意焉。舜后娥皇无子,女英生一子,曰商均,愚鲁无才,故欲以天下禅于贤者。

明旦,欲辞别下山,却露宿于岩下,并不见殿庭人迹。往寻清溪,亦失所在,乃取路回都。

将济河,见一山屹立中流,斫削若柱。水势湍急,舟不可渡。

帝曰:“此何险也?”

禹曰:“此山适当河道,凿以通流,留石以分水势。植立若柱,故曰砥柱。南流至急,触之即倾,故号鬼门。中道萦回如穴,舟行旋溺,虽神灵莫过,故曰神门。北势稍慢,曰人门。”禹命从西北斜渡,将及都鄙,路经蒲子山,叹望一回,知不得再见,遂还朝。

皋陶迎曰:“三苗子肹已死,其众复叛。”

帝曰:“朕不德,故三苗反复。杀伐有伤天和,俟其自化可也。”乃作大唐之歌,以抚群后。

戊辰十载,始立考绩法。核实功过,黜陟幽明,三载一考功。

因三苗乍臣乍叛,复分析流远,善留恶去,使不相混。

于是远近众职咸理。帝乃藏金于巉岩之上,捐珠于五湖之渊,俾下服度以杜淫邪而绝觊媚。

作米廪于学宮,以藏帝籍。德教及于荒服,南至交趾、北户,西至西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北及山戎、北发、息慎,东至长夷、岛夷。

壬申十四载,有大星如半月,现于晦朔之时,有烟云缭绕,凝霭不散。八伯曰:“王者,政教无私,则景星出。德合于山林,则卿云兴。”帝乃作歌以报其事,百工相和而歌曰:

卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华兮,旦复旦兮。

八伯咸稽首进曰:

明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人。

癸酉十五载夏,瞽瞍病笃,帝日祷于天。调治莫效,殂于中秋三日。帝斋飦粥,悲痛无已。未几,后母亦殂。迁嫡母握登柩合葬于孟诸泽畔。

丁丑十九载,帝始设朝。禹与夔作九韶之乐,箾韶九成,故曰九招。

泠伦辈奏之,凤凰来仪,百兽率舞,朝野歆帝之德,钦禹明于度数声乐。

帝曰:“天下之情,得失之节,夔能和平之,一而足矣!”

是时,稷、契皆老,爵归封国。丙子十八载秋,稷之子台玺,自邰来告父薨。帝泣慰其归,台玺葬父于广都之野。哭泣过伤,逾七年亦卒。子叔均继立。商契后稷三年而薨,帝哀泣,诏立其子昭明。

庚寅三十二载,帝曰:“朕宅位已久,年及耄期,倦于勤劳。”

乃命禹曰:“惟汝功德盛大,天之历数在尔躬。终陟六后之位,人心维危,道心维微。维精维一,允执厥中。此存心出治之本也。”

禹让皋陶,帝不听。明年辛卯朔旦,帝至郊虔祭,荐禹于天。复会于神宗帝尧之庙,告摄位之命。

大禹摄位三载,内外循教,惟三苗昏迷弗恭。帝叹曰:“有苗弗率,姑容愈肆。”命禹狙征,正其罪。

甲午春,禹征集群后誓于众,用益为佐。有苗负固不战,大禹相持三旬,不克。恐劳众力,意欲班师。益曰:“威或不逮,增修其德,无远弗屈。满招损,谦受益,天之道也。”禹拜曰:“昌言也。”遂振旅而还。

帝乃大敷文德,舞干羽于两阶。七旬之后,有苗民相谓曰:“此盛德之君也。”皆感恪来朝,贡以方物。

帝舜以为付托得人,终日逍遥散虑。每念雄陶七友,闻有苍梧之行,欲往访之。丙午初夏,帝命巡南。

群后谏曰:“既得其罪,宜静处调摄。何必远涉蛮地!”帝曰:“乾道健而好行,惰则生疲。”乃驾益所造轺车,命夔带伶官百人,共侍从千人,别二妃及大禹诸人,一径进发。

其时暑气方盛,轺车虽速,奈从人牵制,一日止行百里。渡汉江,涉洞庭,将至有鼻。忽有鼻臣吏哭奏其君象已殂。帝大惊,冒暑疾行,受临其丧。

及至,已殓。命附葬于父母之侧。其妻、子告曰:“有遗言云:‘死必葬于桂山,爱其陵谷深邃,丛桂清香也。’”帝允之,亲护丧车安厝。从者大半中暍,令随鼻国夫人回都。

留精健者与泠伦一部,随驾启行。在路叹曰:“未会七友,先丧一弟。浮生若梦,天下何足恋也。”

未几,经秋历冬,春意复生,帝觉神思不爽

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