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第五十二章 舍利畏的野心(1 / 2)

第五十二章舍利畏的野心

虞醒似乎重新认识舍利畏,说道:“我竟然不知道,大师有如此雄心。”

大乘西传,也就是让汉传佛教进入缅甸,是虞醒一开始就准备好的事情。

这一点,虞醒并不意外。

但是重开集会,再论正法。就不一来。

什么叫重开集会?

佛教历史一共有三次重要的集会,佛教前期很多重要的决策与争论,都在这三次集会上有所体现,在三次集会之后,佛门各派的分歧不可调和,最终再也没有坐在一起讨论的可能了。

如果说重开集会,还不能完全表露舍利畏的野心。那么最后一句话,就暴露无疑了。

再论正法?

既然再论正法。那一定有邪法了。

什么是邪法?

在舍利畏刚刚的话里,并不是单单指上座部南传佛教为邪,也不是指汉传佛教为邪。也就是说,舍利畏认为两边佛教中,都有对的地方,但也都有错的地方。

而且云南距离西藏不远,云南境内,其实也是密宗,也就藏传佛教存在的。

这样大会,很有可能是佛教三大分支争锋。舍利畏想在这次大会上,重新整理佛法。将三派归一。

这份野心,不下于虞醒北伐中原了。

一旦做成。不要说佛门了,就是世界思想史上,舍利畏的名字都是不可忽略的人物。

而且虞醒忽然发现,这一件事情似乎能做成。

佛教三大派系,南传佛教,也就是上座部。汉传佛教,是就大乘佛教,藏传佛教,也就是密宗。是佛教衰败期,为生存下去,吸纳了很多婆罗门教的东西,比如瑜伽,欢喜禅等等。乱七八糟的。

而偏偏这三大派,在云南其实都有分支。

舍利畏受汉文化影响,但是拜师却是密宗分支,于三派也都有研究。

真有做这一件事情的可能。

“不依国主,无以成法事。”舍利畏说道:“如果不是殿下,老僧一辈子也不会有这个念头。也正是有殿下南破缅甸,老僧才有这个想法。”

“殿下,行此事也对朝廷大有好处。”

“殿下本来的意思,是用云南僧侣替换缅甸僧人,必要时用武力。但是佛法无边,众生平等,从不以文字,种群而分别。只要缅甸人相信,殿下有佛祖庇护,那么纵然殿下不是缅人,也足以为缅人国主。”

“但如何令缅人相信,殿下有佛祖庇护?”

“不在佛寺,不在佛塔,而在佛法啊。”

“殿下做下如此大事,于佛门中声望,不下于阿育王。而南传佛教所传之地,不仅仅在缅甸一国,暹罗等小国,也是佛国。殿下岂无意乎?”

虞醒陷入沉思。

他其实也想过,如何让缅甸人相信,自己是佛门护法。是佛祖信徒。

修佛寺,修佛塔。

抱歉,前任缅王,刚刚花了十几年修大金塔,都还没有干透,人就嘎掉了。

他再做,就有一些滑稽之感。

而召开集会。汇集西南各地的僧侣。重新修订佛教经典。甚至汇三家为一。成立一个崭新的佛教派系。这一件事情,纵然佛祖再生,也不得不承认,是一件大功德之事。

“大师,这一件事情,我可以支持大师。”虞醒说道:“但是大师确保能赢?”

“我的心思,大师应该知道。佛法,其实无所谓的。但必须是汉人的佛法赢。这是最基础的。”

“阿弥陀佛。”舍利畏说道:“殿下着相了,何必汉人的佛法赢,只要汉文的佛法赢就行了。”

虞醒有些不明白,说道:“还请大师开解。”

“佛祖讲法,用得是巴利文,后巴利文消亡,译为梵文,后梵文译为汉文。而狮子国世世代代抱有巴利文原典,一切典籍皆从其出。巴利文三藏,仅仅相当于《阿含经》多出一部分,而汉文大藏经,老僧都没有读完。”

“既然互相辩驳,自然要通晓对方文字。而学习巴利三藏经易,学汉人大藏经难。想来想去,学巴利文,不如当地僧人学汉文。”

“而且殿下也该有自信。”

“有殿下在,老僧不会输的。老僧学问浅薄。却也不相信,中原高僧知道如此盛会,会让中土沙门输给上部座。”

虞醒一愣,终于明白了舍利畏的算计。

舍利畏虽然投身佛门,对世俗的很多事情不在乎了。但是并不代表,他不会算计人心了。

虞醒强行让舍利畏赢,这是有问题,很难让南传佛教的高僧信服,但是如果强化暂停,或者宣布不分胜负,却是没有问题的。

虞醒是东道主。

东道主有一点小小的特权,也是应该的。

舍利畏或许不会赢,但是加上中土佛门高僧,却一定会赢的。

这个自信,虞

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