地鸟他一眼，“具体的内容我也说不很清楚，弄不太明白。其实你只要想一想，明朝实际上是被李自成的农民军灭掉的，而南明是被满清灭掉的，就能大致理解这本书主要是骂谁的了。总之一句话，《红楼梦》绝对不是要表现反清复明那种比较狭隘的民族主义思想的，更不是要哀叹和感伤什么封建大家族的腐朽和没落的，而主要是为了隐写明亡清兴那段血泪历史的。为什么这样讲呢？因为那段充满屈辱和悲愤，极端不堪回事的历史，野史写得乱七八糟的，而正史又不会客观地记载，唯有通过表面上描写男女之间的爱情和封建大家族悲剧的小说来记录了。而且，把男人写成女人，把某种势力写成女人，这是作者最基本的写作手法。”
“对，这本书首先应该是一本隐写的史书，”她也跟着一脸凝重地分析道，似乎爱国主义的光辉在她一个弱女子的身上又显圣了，“这一点必须得肯定，离开这个大方向去探究和欣赏它肯定会误入歧途，知其然而不知其所以然的。如果它只是描写宝黛钗之间的爱情悲剧以及曹雪芹家族整个没落过程的话，那么它的艺术价值显然就没有那么高了。”
“其实啊，”他又补充道，显得有些急于要表达的意思，“你只要知道贾宝玉大概代表着玉玺和明朝正统，钗黛二人分别代表着不同的文化和势力，基本上就能很好地领悟全书的意思了。比如，薛宝钗姓薛（雪），冰冷的雪，她又天性好冷，连住的屋子都和雪窟一样，不是和东北的情况差不多嘛，这个应该好理解吧？”
“嗯，有道理！”她立即赞道，同时又顺着他的思路走下去，“再比如，贾宝玉的头型就和丝巾包裹着玉玺的情形比较类似，也很能说明问题。还有，他这个人从小就比较喜欢吃女孩子嘴唇上的胭脂，也是很好的暗示，因为玉玺当然离不开红色的印泥了……”
他们就这一观点深入地交谈了很久。
“整本书里，你印象最深的是哪些场景？”桂卿又问，好奇心不禁喷涌而出，因为他太想多了解晓樱这个妙人儿了。
“哎呦，你要这样问的话，那可多了去了，”被问之人突然似青葱一般地笑道，同时感觉轻松了不少，仿佛心思重又回到了身旁生意盎然的春天，“比如最为经典的黛玉葬花了，还有宝钗扑蝶了，宝黛二人共读西厢了，晴雯恃骄撕扇子了，宝玉挥泪祭晴雯了，探春孤身远嫁了，湘云醉卧芍药花间了，宝琴立雪了等等。”
“单就黛玉葬花这一段来说吧，”他立即挑选了其中一个他最感兴趣的话题展开来道，其实别的段落他也解释不了，他毕竟没有那么深的学问做基础，“这葬花是作者倾心尽力浓墨重彩写就的，写得非常悲戚和凝重，令人不忍卒读。我记得好像是第二十七回，回目是《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》。”
“对，是这个回目。”她肯定道。
“那么这次葬花是在什么时候发生的呢？”他主动设问并随即自答道，谈兴前所未有的浓厚，连表情都跟着变得灿烂无比了，“书中写了，至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。那么这个日子有什么讲究呢？我们应该知道，这一天对于所有的明朝遗民来说绝对是个灾难日和耻辱日。公元1645年的四月二十五日，清军的铁骑攻破扬州，史可法牺牲。从第二天起，豫亲王多铎就下令屠城，屠戮劫掠了十日方才封刀，仅被收殓的尸体就超80万具，历史上称作‘扬州十日’。”
她当然想到了南京，想到了同样残暴的日军。
“这十天绝对是江南汉人的世界末日，”他继续缓缓地讲道，悲咽之情溢于言表，“此外还有嘉定三屠、江阴八十一日、大同之屠、广州大屠杀、四川大屠杀等等不胜悲惨的例子。可以说，在满清大屠杀中死亡的人数绝对是中国历次改朝换代之最。芒种，芒种，其实就是‘亡种’之意啊！ 林黛玉选择在扬州十日开始那天葬花，寓意还不够明显吗？而且，她葬花，葬的是桃花，这桃花不就象征着大明王朝风雨飘零的万里江山吗？桃花零落飘散，残红堆积，任人践踏，正如明亡时大明王朝尸骨如山，皇家贵胄和汉家百姓被任意屠杀和践踏，想到这些怎能不令人悲从中来呢？”
她凝神沉思，觉得他说得非常好。
“ 还有‘残红’这两个字，”此时他已然刹不住车了，心中悲愤之意竟是语言所无法容纳的，“红乃朱也，桃花片片残红，正是明亡时朱明子民悲惨命运的真实写照。当读者真正了解了‘扬州十日’这四个字饱含的血泪和屈辱时，就更能想象作者当时的感受了。可叹长期以来有不少读者将黛玉葬花看作是多愁善感和感时伤怀的无病呻吟，或者说是矫揉作秀的行为艺术，其实那都是因为没看懂葬花的隐喻。林黛玉葬的根本就不是花，她葬的是残红，是那满地堆积、四处飘零、解决凄惨的落花残红，也就是那些被无辜屠杀的血泪斑斑、白骨累累的尸骸。想到此情此景，本就多愁善感的林黛玉怎么能不哭，怎么能不痛呢？”
“嗯，你说得很有道理，”她跟着说道，神情也是悲伤到了一定程度，似乎葬花的黛玉就立在