她的眼前一般，“我也认为黛玉葬花这段作者绝不仅仅是要表达伤春悲秋之意，或者说是感慨青春易逝、韶华苦短、处境艰辛和人生悲凉等等这些文人惯常会写的东西，因为《葬花词》里有很多字句看起来确实很是让人触目惊心。”
“对了，这本书因为是隐写的历史，”他继续言道，情绪已不如刚才那么激动了，因为另有一种特别庄严和神圣的东西迅速包裹了他，让他变得不能自己起来，“所以必须得反过来看才能理解作者的良苦用心，也就是必须得透过一些作者不得不设置的障碍，去分析它本质的东西，才能领会到书中的真意。”
“嗯，的确如此。”她点头道。
“你记得那个可怜虫贾瑞吧？”他冷笑着问，“他卧床不起之后，是一个跛足道士送来的风月宝鉴为他治病的。为什么他的病非得要用风月宝鉴才能治疗呢？”
“嗯，对啊，为什么呢？”她也问道，粉面上冒出细细的香汗，如同上等的桃胶一样，“而且这本书曾经就叫《风月宝鉴》呢。”
“对，这书叫《石头记》或者叫《红楼梦》都好理解，唯独叫《风月宝鉴》不好理解，”他做了个深呼吸的动作后讲道，激动而跳跃的思绪也跟着好好地梳理了一下，“因为这个风月宝鉴在里面出现的次数并不多，很容易被读者忽略掉。事实上，全书因为淫邪妄动而死的，好像只有秦可卿和贾瑞两个人，他们的故事也早早地就结束了，而且他们也不是书中的主角，特别是贾瑞这个大傻瓜，甚至连主要配角都算不上，为什么在他的故事里出现的‘风月宝鉴’竟然还曾一度被当做书名呢？一个镜子怎么就成了统领全书的书名？说到这里，就得回到这本书的主旨上来，才能恰当地理解风月宝鉴里暗藏的玄机。”
“这个风，肯定指的是清朝；”现在他的心里就只有一大团硬邦邦的想法了，因而嘴里也就只有一大堆直挺挺的论述了，也不管她爱听不爱听，能不能苟同得了，“这个月，当然是指明朝了。风月宝鉴，大意就是指对明亡清兴这段历史的借鉴，而不是什么对男女风月之事的借鉴。这个大前提确定之后，剩下的问题相对而言就比较好解决了。我们回归头来再看贾瑞这个人，他字天祥，贾瑞，就是指假的祥瑞，假的天祥，而一提到天祥两个字，我们肯定会想到文天祥。那么，假的文天祥指的是谁呢？我觉得就是指洪承畴之流。洪承畴这个人一开始也被崇祯皇帝当做大明振兴的祥瑞，也一度被认为是大明的文天祥，他是宁死绝不降清的。他当年与满清交战，在松山被围半年之久，他绝食数日誓不降清。大家都认为他要做大明的文天祥了，准备一颗丹心照汗青了。谁知道后来这个饱读诗书且深受儒家教导的洪承畴，文天祥没做成，却成了被后世唾骂的逆子贰臣，真是令人唏嘘感叹啊。”
“对呀，贾瑞的爷爷都一大把年纪了，”晓樱不胜唏嘘地感叹道，正是应了当前的景，煞是惹桂卿喜欢，“说话走路都费劲，还那么苦口婆心、劳心费力地用儒家的那一套思想苦口婆心地教导他，结果他还是一心惦记着勾魂摄魄的凤姐，以至于最后白白地丢掉了小命，确实又可怜又可恨，真真是个不成器的蠢货。”
“风月宝鉴这面镜子的正面是一具吓人的白骷髅，这代表的是月，代表了大明山河飘絮，白骨累累；”他道，在她听来这些观点好像就是他本人发现的一样，其实不过是他贩卖的而已，“反面是迷人的凤姐，是红粉佳人，在向他笑眯眯地招手，这代表的是风，是隐喻大清的，代表了大清的美女佳人和荣华富贵。风月宝鉴的作用是‘专治邪思妄动之症，有济世保生之功’，他的治疗对象就是那些聪明俊杰或者风雅王孙。贾瑞看镜子正面的时候，被吓得一身冷汗，病顿时好了一半。可他偏偏禁不起诱惑，鬼迷心窍要看反面，并陷在反面的红粉佳人里不能自拔。洪承畴之流当年看到大明山河破碎、尸骨累累，他的心里肯定也是很痛楚的，也是想要有一番作为的。可他后来置身于大清的温柔乡里和荣华富贵当中，对汉家儿女的苦难是眼不见为净，或者干脆就选择性地忘却了。另外，大明那些毫无骨气的文人们，不是跟贾瑞这种货色一样吗？见了唾手可得的荣华富贵，就像贾瑞见到了镜子反面里的红粉佳人一样，如蝇逐臭，沉溺其中，哪管什么正面的骷髅，只顾贪欢求荣，不管身后骂名滚滚，不管汉家百姓生灵涂炭、亡国灭种！”
“是啊，兴，百姓苦；亡，百姓苦！”她苦笑道，深沉的大眼睛里带着淡淡的忧伤，“历来无不如此，可谓是概莫能外。”
“还有那个若隐若现的畸笏叟，你瞧这名字起得多奇怪啊！”他真真难得有机会对别人如此详细地谈谈自己对《红楼梦》的体会，所以抓住宝贵机会继续倾吐道，“你看啊，这个笏板，是古代大臣上朝时用的，代表着官员，畸笏，就是畸形的笏，它不是正统的笏，意思是畸形的官，非正统的官。你想想看，那个场景是何等的怪诞，何等的畸形，又是何等的憋屈啊！畸笏叟，这个奇怪名字的背后，隐藏着明朝遗臣遗民们怎样屈辱的血泪啊！在古代，按照所谓狭隘的历史观点来看，只有汉人建立和统治的