王朝才被视为正统，夷狄番邦都不能算是正统，为夷狄番邦卖命效力的官那就是‘畸形的官’，畸笏叟显然是批书人自嘲的称呼，其实暗示了他虽然是明朝的遗臣，但是现在已经沦为满清的官员了。”
“喔，原来如此啊，我以前竟不知道。”她叹道。
“当然了，”他转而又道，或许是受了她插话的影响，“历史上汉人做了夷狄番邦的官，这在古代也多次发生过，说起来也并不稀奇，但是以往汉人官员依然可以保留汉人的衣冠，而清朝则彻底废弃了汉人的传统衣冠。曾经的乌纱帽变成了顶戴花翎；曾经衣冠堂皇，华服灿烂，如今剃发易服，摇着丑陋不堪的金钱鼠尾头；曾经手拿朝笏，威仪堂堂地向皇帝称臣，如今手里没了笏，只能奴颜婢膝地打着千儿，嘴里不停地自称奴才，而且多数汉臣连奴才都算不上。”
“是啊，奴才，多卑贱多猥琐的一个自我称谓啊。”她道。
“嗯，的确如此，”他情绪有些激动，一时想不出什么更好的话来应对她的感慨，“奴才这两个字简直让人厌恶到了极点。”
“鲁迅曾经就说过，做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；”她脱口而出道，又一次如春风化雨般巧妙地解了他的围，“若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了！另外，身体一时被奴役还不可怕，要是精神也跟着被奴役了那才是真的可怕，倘若身心都彻头彻尾地化为奴隶那就完全没救了。”
“其实，奴才比奴隶更可恨，祸害能力也更强，”他有些愤愤不平地说道，仿佛那些几百年前的事就发生在不久的过去一样，同时也有些迂腐着专门较真的意味，“奴隶很可能天生就处在被欺压和被□□的地位，压根就没有翻身的机会和条件，或者生性愚钝无知，不懂得被奴役的原因，也不知道怎么去抗争。而反观奴才就不一样了，奴才往往多少都有点小才或者有点小能力，但是他们却甘愿不要人格，放弃尊严，主动去干卖祖求荣和奴颜婢膝的事，那确实让人气愤和不齿。”
“算了，人生不满百，何必忧千年？”停顿片刻之后，她一扫先前的沉郁和压抑之情，转而欢笑着劝慰他道，“我们看书，是要从里面品味出独特的韵味和美来，去领略作者想要传达给我们的那种不一般的思想感情和人生感悟，而不能因为读了书，就多了些无妄的伤感和悲愤，更不能为此变得消极和沉沦，你说是吗？”
“难道还可以不是吗？”他坏坏地笑着回道。
“绝对不可以不是！”她威严着嬉笑道，仿佛怕他理解不了自己的意图似的，但是她又马上意识到这样的想法其实根本就是不必要的，因为此刻她面前站着的是一个几乎可以无话不说的好朋友。
“谁都可以消极颓废，唯独你不可以，也不应该。”她又带着固执而伤感的神色补充道，好像她虽然也知晓这话本不该说，但是却又不能不说，一如生活中所有那些让人无可奈何的种种情形。
“明末清初有个著名的学者、思想家，他的名字叫吕留良，你知道吗？”片刻之后他又笑道，思维转换之快令她有些猝不及防。
“不知道。”她微微一笑，要在那里守株待兔。
“吕四娘你一定知道吧？”他看着她的眼睛提示道，“据说她就是吕留良的孙女，是她杀了雍正……”