“这也能上报纸？真是荒唐。”
蒸汽机工厂，报纸室。
屋子内有三排木架，上面挂着
有几个人安静的看着报纸，报纸很厚，有几十页，突然有人叫了起来。
“怎么回事？”人们好奇的看了过去。
那人把手里的报纸摊开，指了其中的一张，好笑道：“你们来看看那，这也能登报吗？算什么技术。”
人们围了过去，视线落到报纸上，上面刊登的一则技术，是关于图纸类的。
“我会把地面上的所有东西，可以分为两类：一类是地面上的的东西，例如大树，植物，房子，桥梁等，通通可以称作地物。一类是土地本身，例如大山起伏，平原，沼泽等，通通可以称作地貌。”
“地物和地貌合起来，才算是完整的地形，图纸不光是记录部分，而是全部要记录下来，才算是完整的舆图。”
“这种新的图纸方法，更有利于测量，我觉得可以叫做地形图。”
“都知道任何一种的事物，都会有它的一定形状，房屋也是由一个或者几个形状构成，多是曲齿形，如果要把这座房子画出来，必须把房子的转折点，甲、乙、丙、丁、戊定出来，并把这些点连接，就成了房子的平面图。”
……
“这算技术吗？”
“这不算技术？”
“这算不算技术？”
几人围绕那名来自工程部测量师傅的文章，开始了争论，声音越来越大。
技术报不对外发行，设立报纸室，只有工匠才可以进去报纸室，在报纸室内读报。
工匠要签保密协议，不得在有外人时，讨论技术报上的事宜。
工厂。
“师傅怎么不去办证？”学徒问道。
“不识字。”
老师傅干着手里的活，一边不耐烦的回答，脸色有些不高兴。
“去不去是师傅的事，证还是要办的。”
学徒鼓动道。
办了证才可以去报纸室，现在没有证，都不好意思说自己是技术师傅。
“之前不也有文书来找师傅么，师傅还讲了一些技术，听说也会刊报呢。”
徒弟笑着说道。
他倒是想要办证，可他资格不够。
想要办证，必须符合等级，然后另外的一条门径，就是自己的师傅获得证件，有了推举的名额，他可以靠师傅的推举，进入报纸室。
师傅不认识字，他认识一些。
小时候在社学读了两年书，学会了不少的字。
“师傅办了证，看不懂报纸，徒弟可以帮忙读啊。”身边有位工匠出主意说道。
那位老师傅有些心动了，可又觉得不好意思。
登报就有钱，重要的是会永远保存下来。
受
报纸室成为了工厂的热门话题。
本来大家觉得没有什么，可报纸室设了门槛，只有工匠才可以进去，那些不感兴趣的人，也有些急躁。
工人们很好奇，报纸室是什么样子。
无形之中，工匠的地位仿佛更高了些，原本工匠的地位就不低，工钱也是最高的。
工人们都想成为工匠师傅。
工匠师傅们，登了报纸的，脸上更有面子。
同样也有工程部的文章，有人在
“舆图有限，而事物繁多，为了表明清晰，可以用特定的符号来代替。”
“我和朋友商议过，最好用数字来代替，因为数字无限，多少的事物都能概括。”
“但是我和朋友，在使用哪种数字产生了争议，我要使用的是算筹，一种很简易明了的方式。”
“而我的朋友，认为使用番外传入的数字记载方式。”
“例如一二三四五，番外某国书写为1、2、3、4、5，而算筹书写为i.ii.iii.iiii.iiiii。”
“番外的六，书写为6，算筹书写为t。”
“算筹是我国春秋时期先民就已经广泛使用，流传至今数千年，我认为应该保留老祖宗的东西。”
“但是我朋友认为，谁的更好就应该用谁的，我国自天竺思想输入以后，几千年来溺佛者遁世无营，避佛者亦故步自画，指责我抗拒更好的事物，就是如此之人。”
“我问他从哪里得知的思想，我朋友说是小王爷说的，先民自古以来，都是如此做的。”
“用胡服骑射，胡桌胡椅，甚至胡瓜等，说服了我，但我仍然觉得算筹不比番外某国数字记载方式要差，可能是我心理的原因。”
“不过我朋友说的有道理，为了支持他的言论，所以我采用了番外某国的记载方式。”
“并且在此我提倡，我们工匠应该尊崇复古精神，排除外来糟粕思想，发扬