她们难道生来就想求死吗，不，她们想求生，不过求得是来生。
所以清澄一度极为抵触婚姻，后来她发现自己的格局，被以前的“顺从”教育禁锢了，自己不该在婚姻大事上处于被动。
选择对象也好，财产分配也好，生儿育女也好，决定权都该掌握在自己手中!
私以为新型文明婚姻最大的区别，就是男非娶，女非嫁，男女在有了一定的了解后，出于自身意愿结合，组成一个新的家庭。
两个人都是家里的主人，有各自的经济基础，不用准备彩礼和嫁妆，也不冠夫姓或妻姓，谁也别想依赖谁，得平等的履行社会义务。
“男非娶，女非嫁，也不算新鲜，民间某些地区保留有走婚的习俗，不过蛮夷不知礼法之地。何小姐乃宦门闺秀，为何要学山中蛮夷？”高老爷冷冷得问道。
“高伯伯，至少你口中的蛮夷没有把婚姻当做买卖，而那些所谓的礼教，却把咱们的人分为三六九等的阶级，不论男人、女人从出生起就会被打上价牌，同价位的人被随机分配为夫妻。我们礼法中的婚姻忽略了人。”清澄不卑不亢的说到。
“再怎么注重人，婚姻本质就是契约合作关系，门当户对虽不绝对正确，但有其存在的意义，若只是图一时情爱风月，恐难长久。”高老爷眼中有些不屑，只喝了半盏，就倒了剩余的茶水。
眼看高老爷倒了半杯茶，清澄心中百感交集，她知道若自己不是宦门千金，是个家道中落流落风尘的女子，高老爷怕是连自己的半杯茶都不会喝。
她承认男女之间有生物学上的差别，但是矛盾分主要矛盾和次要矛盾，阶级矛盾远远大于男女间的矛盾。
譬如《梁祝》表面是个爱情悲剧，本质上是阶级差距引起的悲剧，所以他们要先解决阶级间的鸿沟，再去解决男女平等的问题。
面对活生生的封建专.制，清澄的斗志也被老爷子激发出来：“若高伯伯认为我们被情爱冲昏了头脑，不知何为生活，那即轻视了清澄，也看低了您亲自教养出的则修。”
“犬子的情况我当然清楚，他的工作是在刀口上舔血，既危险又漂泊。一个人时还好，以后两人生活，甚至增添更多的人口时，难免疏于照顾，没成亲前当然什么都好商量，但是成亲后就由不得你了。”高老爷步逼。
“高伯伯，人的精力有限，如何平衡工作和家庭是另一个议题了，而且这个议题为什么一定要问清澄呢，为什么不问问则修该如何平衡？还是您已经默认家务和孩子就得扔给妻子或保姆，男人可以当个甩手掌柜？”清澄丝毫不慌丢出一串软钉子。
其实清澄话刚出口就后悔了，老爷子应该不是真的封建，不然也不会同师傅是好友了。
可话已经出口，清澄绞尽脑汁想那个两人都能接受的折中点，忽然脑中灵关一闪，她想到了对策。
有些观念是他们从小学习，已经渗入骨髓，不是她一个晚辈的只言片语就能立刻改变，心急吃不了热豆腐。