真实修者，它已经通达了自己的本性，了解了自己的心性根本，一心专注于自己的心性根本上下功夫，去破除自己妄想妄念的习气，只专注于觉察自己的念头，校正自己的烦恼习气。
当我们觉悟了，就是这个“觉”作主，而不是让意识念头作主，念头一起，就要干嘛？念起即觉，要专注于觉察自己的念头，起的每一个念头，它的动机是什么？
观察你的大脑意识，大脑意识只是本心的工具，心能起念嘛，你每天能起那么多念头，那么多想法。
你去觉察，就是观察你这些念头，你装的念头那么多，你不能够让他随便去想，随便去往外面跑，随便去攀缘，是不是，这些念头你知道吗？它是分裂的，对立的、扭曲的、偏执的、片面的、限制性的。
你不觉察的时候，不知道它带着什么动机，你是麻木的，习惯性的让你的意识念头作主，习惯性的带着这些妄念习气去做事，这些意识念头的目的，永远都是在向外攀缘，对立，分别，向外去贪婪，贪恋，索取，只想占有更多，久而久之就形成了非常坚固顽强执着的习气。
你观察念头的时候，你就知道它想干嘛，知道这些念头想造作什么，你当下就识破了它是什么动机，是不是起了什么贪婪，贪恋，索取，攀比，等等这些动机，觉察到它了，就识破它了，它就害不了你呀，坑不了你，影响不了你，这个陷阱之局就被识破了，烦恼习气就被识破了，时时去觉，就是练习这个觉知觉察的先天技能，觉而不迷，自归菩提，稳坐家中。
觉知觉性时时在线作主的时候，就显露出本心本具的这个智慧之光，不仅能自照，而且能照它，内外一如。
其实你的本觉本心是光明清净的，关键是你的意识念头总是喜欢趁你不注意的时候，向外攀缘，向外所求，而养成的习气习惯，当觉知觉察不在线，就麻木的认同了你的意识妄想，觉性下位，那么就由这个意识妄想心在当家上位作主，本末倒置了。
每个念头都是分裂的个体，都是二元对立的，总是喜欢向外攀缘，向外索求，从无始劫以来以来啊，就住在了这个二元对立的意识思维里。
都是自己的妄念在胡作非为，都是它惹的祸，造的业，挖的坑，那怪谁呢？只能怪自己没有觉知觉察和观照它，没有管好它，才会栽在它的手上，所以说最大的敌人不是别人，而是自己的念头。
所以真实修者，一直在反观观自心，返本归源，深知自己才是一切的根源根本，识得自己的根，识得自己的本，不忘根，不忘本，只专注于自己的心性根本上，向内观照自己起的念头，想法，动机是什么，观照到了，就会校正过来，转换为正念，向内心本源所求，激活本心本有的智慧之光，显露出那道智慧之光，本身就是那道智慧之光，直接启用，发光发热，于一切万法诸相中，自照照它，自利利它本一体，智慧妙用，与大道能量共频共振，与大道同行。
问题反过来，我们为什么会有那么多妄念，其实是从无始劫以来啊，一念无明，不识本性，不明根本，当缘起成相的时候，不认识凡所有相都是自己的本心所显化出来的，不认识凡所有相都是如幻的，都是随因缘而变幻出来的，没有转变转换过来，就卡死在这个点上，那我们这个意识不认识，迷了，转不过弯来，误认为这个色身相就是自己全部，就是自己本来面目之相之我。
实不知，都是真如自性幻化出来的，只是一个幻化身，随缘而用的东西，万法诸相都是真如法身的幻化身，即然是幻化的东西，你执着它干什么，如同自己租来的一个车一个房子，随缘用用，因缘到了，也带不走，拿不走。
因此，不能执着于相上的东西，知道它是幻化的，都是本心能量功德的显化，只有住扎在于本心根本上，才能启用本心里的圆满具足的能量源泉，源源不断的去创造，去耕耘，去绽放，去显化外在的财富，打却妄想妄念妄求，自明无求自圆满的本心之境。