除了秉持一颗仁义之心，子路的治理才干还有明察秋毫的过人能力加持。
孔子这样评价这位学生，“片言可折狱者，其由也与。”意思是，单凭一面之词就能分辨善恶是非决断讼狱的，只有子路。并非子路有阴阳眼，能看穿谎言直指真相。而是他襟怀坦荡，心眼正直，所以能洞悉是非，分辨忠奸，不被假相伪装蒙蔽驱使。
或许，只有大智大勇者，才能不为欲望左右，不被魔鬼妖怪迷惑，目光如炬，洞若观火。他们心中的明镜，仿佛开封府包拯眉心的月亮，总能及时现身，指点迷津，拨开迷雾。
子路一生，忠义仁勇，随性而行却未误入歧途，信守师道却不固执迂腐。他用性命回报孔悝的知遇之恩，以身犯险也在所不惜。他的义无反顾不仅仅是被儒家思想的“舍生取义”所鼓舞，跟他性格的关联更大。
他是一把直来直往的剑，尽管步入暮年仍光芒四射绚丽夺目，完全不逊血气方刚的当年。他的身上自带侠义之气，心怀为知己死的志向，渴望在生命中书写浓墨重彩的篇章。他是一位刚烈的理想主义者，为了理想，他积极付诸行动，而非受挫则折，这个大约是他跟他的恩师最大的共通点。
所以，尽管他的身上有许多孔子不赞赏的特质——比如粗野好武，不拘小节，不像传统意义的儒者之类，却不妨碍他们是感情深厚的师徒。
即使衣衫褴褛仍然面不改色跟身着皮裘的士大夫并肩而立，毫无羞愧自卑，这就是子路。
六十三岁仍毅然决然为知音赴死，死前仍恪守师傅教导，从容整理衣冠。子路的身上有少年人的稚气，这种气质跟他的年龄完全不匹配，却意外的散发出迷人瑰丽的光彩。或许，这正是我们刻意追求却苦苦得不到的气质——出走半生，归来仍是少年。
哪怕容颜老去，纵然沟壑纵横脸庞，仍有一颗喷薄跳动的心，为爱而言，为爱而行，无怨无悔，无问西东。
两千年前的一位古人做到了，他的名字被记载在史书上，却很少有人挖掘他身上具备的品质的现代意义。我读到了，深受感动，引为榜样。
孔子曾经预言，子路“不得其死然”，可说是一语成谶。子路遇害后，孔子再不吃肉酱，害怕睹物思人。颜回是孔子最为赏识器重的弟子，子路跟颜回不同，他不是贫病交加的修道者苦行僧，但是他一定是孔子心底最耀眼的一道光。
他把所学尽可能的运用到为政日常，去实践去测试去纠错。他闻过则喜，闻善则行。孔子失意的大半生中，子路一定是他难得的骄傲之一。因为他的存在证明，只要努力实践，这个世界可以变得更好，哪怕是一点点。
雪崩时，没有一片雪花是无辜的。我们抱怨这个社会道德水平低下，仿佛自己能置身事外与己无关。非也，如果我们的抱怨是事实，我们每个人都要为此付上一份责任。我们共同构成这个社会的土壤，若是每个人都不乱扔垃圾，不在公开场合喧哗，我们的环境安安静静干干净净就不是梦。
随着年龄的增长，再看到不文明现象，我不再指责“某些人素质太低”。我会打电话给物业，请他跟在楼道放垃圾的人沟通，劝阻他的不文明行业。当然，前提是我从不把垃圾摆放在门口。
面对不文明，教到他文明。与其谩骂，不如付诸行动纠正。因为默认也是一种姑息，虽然跟施暴者相比，过错甚微，仍是在助长邪曲。如果这个世界上的路都被邪恶之人占据了，文明人岂不是无路可走？
这个世界需要多几个子路，才会变得更文明开放进步。这是我读到子路被杀的感慨，或许有点多，却都发自肺腑。虽不能成为他，却心向往之。
子路的故事讲完了，围绕这场内乱，还有一个貌似颇为浪漫的爱情故事等着收尾。
蒯聩成为卫国国君后，实践了自己的承诺。浑良夫由见不得光的姘夫被破格提拔为大夫，社会地位是火箭式的攀升。
孔悝做了几小时的人质，转眼间就成为蒯聩上位的最大功臣。大位已定，蒯聩对外甥是极尽安抚拉笼，赏赐丰厚，目的是想借助孔悝的势力在卫国站稳脚跟。除此之外，对愿意听命于他的大夫也是多有馈赠封赏。
当上卫侯不到一年，蒯聩多疑暴虐反复无常的性格就暴露无遗。已经逃往鲁国的卫出公在卫国执政时勤政待民，行事宽和，很得人心，君臣上下也十分齐心。相反，蒯聩却倒行逆施，引得众人不满，议论纷纷。
得知许多前朝遗老心怀怨恨，蒯聩想把他们全部驱逐。老臣们也知道这位新君不信任他们，无奈人心不齐，没能形成统一行动，只得暂时作罢。君臣猜忌的种子，由此埋下。
在这样的气氛笼罩之下，身为外甥的孔悝也深感不安，日日自危。果真不出所料，某次与蒯聩宴饮过后，孔悝被蒯聩驱赶，只得匆忙带上母亲连夜出奔宋国。
以孔悝的身份地位、与蒯聩的关系、有大功于新君仍然难逃兔死狗烹的下场，这位新君的人品器量何等狭窄，可见一斑。
当上国君